哲学研究要有问题意识。随着我国目前贫富差距的逐渐拉大,正义问题逐渐成为上至党和政府,下至普通百姓经常谈论的话题,而且也成为学术界关注的热点问题。但是,对这个问题研讨的多是从事西方政治学的学者,而很少有从事马克思主义哲学研究的学者。马克思主义哲学研究的一个重要使命就是改造世界,解决经济社会发展中的正义问题是马克思主义哲学学习者的道义所在。然而,目前学界对马克思的正义内涵尚未有一个统一的认识,甚至有些学者公然否认存在一个具有一致性的马克思的正义概念,这严重影响了马克思的正义思想在我国经济社会发展中重要指导作用的发挥。因此,本文尝试得出一个具有一致性的马克思的正义概念,并用这一正义概念,在理论上尝试回答目前学界在马克思正义概念上的争论,并希望在实践上发挥出其在社会主义建设中的指导意义。本文从三个部分展开论述,最终得出在马克思那里,正义指的是实现生产力的发展与人的自由而全面发展高度统一的发展正义。第一部分探讨了马克思的第一种正义概念。主要选取了马克思在《资本论》和《哥达纲领批判》这两本著作中的经典表述。从分析马克思对拉萨尔主义正义观的批判出发,得出了生产资料私有制是资本主义分配不公现象的总根源这一基本结论,从马克思提出的生产力决定生产关系,生产关系决定社会意识来分析正义观念是如何被生产方式所决定的。同时,根据马克思关于资本主义生产方式的论述,得出了生产力标准是人类自身活动正义性的标准,第一种正义概念是基于生产力发展的正义概念。第二部分探讨了马克思的第二种正义概念。通过对马克思关于人的自由而全面发展的分析,基于人的自由而全面发展的三大特征和三大内涵,归纳了马克思批判资本主义的三大原则,即劳动贡献原则、需要原则和自由原则。同时,将马克思如何使用这些原则对资本主义的各个方面进行的批判做了详细的阐述。进而得出了,马克思谴责资本主义的一个重要依据在于,资本主义阻碍了人的自由而全面发展,不能满足其社会内部个人劳动、需要和自由的满足。第三部分探讨了马克思的第三种正义的概念,即马克思的发展正义。这种正义概念基于生产力的发展和人的自由而全面发展的关系,它认为,生产力的发展和人的发展是一个统一的关系。在人类的历史发展进程中,生产力发展与人的自由而全面发展的相统一是一个历史性的过程。而生产力发展和人的自由而全面发展相统一程度就可以判定某一社会形态的正义性,这一正义概念起到沟通前两种正义概念的作用,并且,这一正义概念是评价社会正义性的根本标准,而在具体实践中,社会财富的分配是这一正义发生作用的中介,社会主义建设是这一正义概念的现实运动,改革当前的分配制度是实现生产力的发展和人的发展的应用之义。