正确理解“重新建立个人所有制”理论,首先要从马克思的《资本论》原文出发,了解个人所有制的内涵。同时,还要注意到马克思主义的世界观与方法论的重要作用。“重新建立个人所有制”理论是马克思关于未来社会所有制的论断,只有了解这一理论的内涵,并运用马克思主义科学的方法论对其进行更深入地探索,才能将这个理论更好地运用于中国特色社会主义建设。本文从对“重新建立个人所有制”理论的演变发展过程的梳理中发现,马克思关于未来社会个人所有制的观点是不断完善的,这其中包含着对消费资料个人所有制及其基础即生产资料所有制两个方面的思考。在《资本论》第一卷中,马克思明确提出了“重新建立个人所有制”理论,标志着该理论的成熟建立。正确理解“重新建立个人所有制”理论内涵的关键可以通过对一下三个问题的回答来说明。一是“重新建立个人所有制”之“重建”的到底是什么?这也是“重新建立个人所有制”理论中存在争议最多的问题。只有回答清楚这个问题,才能真正理解“重建”理论。从马克思的原文加上恩格斯在《反杜林论》中对该问题的强调,可以看出实际上马克思自己对于这个问题的阐述已经非常清楚。二是“重新建立个人所有制”之“个人所有制”:为什么讲“重新建立”?这个问题实际上涉及到对否定之否定规律的解读。从个人所有制的基础即生产资料所有制、是否存在社会阶级以及在社会生产中有无剥削的存在这三个方面的阐述,进而对否定之否定的逻辑内涵进行更深入的解读,可以更好地理解为什么马克思说要“重新建立”。三是“重新建立个人所有制”的时机:什么时候建立?是社会主义高级阶段吗?回答这个问题要从马克思的辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论出发,不能僵化教条地将马克思的观点固定于某一时期。“重新建立个人所有制”理论应当随着历史条件的变化不断得以发展,使之能够更好地运用在我国的社会主义发展中。最后,文章将马克思的跨越“卡夫丁峡谷”理论的方法论与“重新建立个人所有制”理论相结合来说明“重建”理论的实际应用问题。“重新建立个人所有制”的实现形式不是股份制,要警惕有人表面上是探讨对股份制在当前中国特色社会主义发展中的应用而实则目的为鼓吹私有化的行为。中国特色社会主义新时代的历史定位肯定了我们“跨越”式的道路的发展成果,因此我们要继续坚持以“跨越”发展的方法论发展我们的中国特色社会主义,继续在“跨越”的方法论与视角下对“重新建立个人所有制”理论的内涵和实现形式进行探索。