本文试从比较文化的角度来重新审视二十世纪二十年代的东洋派留学生与西洋派留学生之间的统一与对立,他们之间的矛盾并不仅仅是私人性质的,也并不完全是意识形态的立场问题,而是有着深层的文化内涵。东洋派留学生与西洋派留学生在中华民族面临危亡的时刻,出国求学,以期带回救国良方。由于在各自求学的国度里受到了不同文化的影响,使他们的救国思想呈现出了不同的状态。因此,当他们回国投身于救国的事业中时,分歧不可避免地产生了。从这个分歧作为切入点,深入探讨文化对于东西洋留学生的启蒙思想的影响,从而脱离意识形态批判,站在学术与文化的高度,重新评价东西洋留学生的思想价值。全文共分为六个部分。绪论部分:论述东西洋留学生的历史渊源,以及目前学术界对东西洋留学生的分歧的研究现状。第一章:论述东洋派留学生在日东留学期间受到了日本明治维新成功而迅速成为亚洲强国的影响,而认为日本民族的尚武精神是日本成功的最大原因,因此想将尚武精神移植到中国,从而达到使中国迅速摆脱民族危机的目的。第二章:论述西洋派留学生在西方先进的资本主义国家深受西方民主法治的文化熏陶,西方的民主精神和理性思想让西洋派留学生看到了中国的积贫积弱的原因所在。于是他们想用西方的科学、理性、民主、制度、法治来拯救老态龙钟的中国,学习西方,独立富强。第三章:论述东西洋留学生回国后,面对同样的困境,出于同样的救国目的,他们联合起来共同发起了一场轰轰烈烈的新文化运动,提出了个性解放,将人从湮没的历史尘埃里重新发现,提倡人道主义,提倡民主与科学。第四章:论述东西洋留学生的思想分歧是必然的,这是由他们所接受的文化影响决定的。因此,当发生女师大风潮、三一八惨案后,由于思想立场的根本不同,从而发生激烈的论战。在这次论战后不久,东西洋留学生走向了最后的决裂,当胡适们还在为建设中国民主法治制度努力、还在为另一方面教育贡献力量时,东洋派留学生已经认为西方的民主、法治救中国是永远不可能成功的。东洋派留学生将尚武精神发挥到了极致,即用一场劳苦大众参与进行的革命斗争才是救中国的真正良方。结语:总结前文所述的东西洋留学生的思想分歧以及其原因,进一步深入叙述两者在二十世纪三十年代的最后决裂,走上了方向截然相反的两条路,尽管当年的留学目的是一致的,他们的救国愿望也是一致的。