本文从爱因斯坦时期科学美这个美学现象入手,具体考察了1900—1955年间现代物理学中,以爱因斯坦为代表的四位科学家的科学美思想。他们的思想各有侧重,各具特色,即爱因斯坦追求多样统一性的美,他看重能把旧理论包含在内的“新”理论;玻尔的互补美象征性地表达了微观粒子既对立又统一的本质特征;海森堡的对称美揭示了微观世界中粒子的不确定性;狄拉克的协变美追求物理理论的数学公式在广泛变换下的不变性。在此基础上分析了爱因斯坦时期科学美所具备的一个总体特征,即“人与自然相统一”。其具体内容涉及三个问题,即科学美方法论的运用,非理性因素在科研中的积极作用,真和美统一的基础。并对现代物理学和中国佛禅之间的联系进行深入考察,探讨二者在哲学基础上所具有的内在一致性,即现代物理学用“人与自然相统一”的有机世界观解释自然现象,中国佛禅用主客合一的思维方式体验世界。这为科学之美学意义的阐发提供了哲学基础。因为在科研实践中,科学家实际上把宇宙作为一个具有审美意义的整体来看待。当他把认识到的“真”用完美的科学理论表达出来时,会体验到一种自由创造的快感,这是一种纯粹的美学意义上的快感。因此,对科学之美学理想的追求致使科学活动内在地蕴藏了丰富的人生意义,特别富有人文品格和人文精神。这种人文精神应当属于由科学美之内容美的属性所激发出来的那种情感,这正是科学美之魅力所在、意义所在。