十三世达赖是近代西藏的重要历史人物,自1895年亲政至1933年圆寂,计执掌西藏政教大权长达38年,为历代达赖之最。十三世达赖在位时期正值清末民初时期,英、俄、日等列强先后觊觎西藏。在此紧要历史关头,十三世达赖发出“余誓倾心向内,同谋五族幸福”的铿锵誓言,与藏族同胞一道,倾心内向,心向内地及中央政权,粉粹了列强一次次将西藏分离出中国的图谋。十三世达赖“倾心内向”誓言,集中表达了藏民族源远流长的爱国主义传统和情愫,继承和弘扬了历朝藏民族及历代达赖的优良内向传统,顺应了藏民族历史上长期形成的“内向规律”,为稳定边疆地区,为统一的多民族国家的巩固和发展作出了杰出的历史贡献。十三世达赖的倾心内向,本质上是边疆少数民族对大中华民族的认同,它折射和反映了少数民族认同大中华民族的机制和规律。本文拟对十三世达赖“倾心内向”思想的表现、原因、特征、影响及实质进行梳理、归纳、分析和总结,进而对民族认同机制、宗教功能、文化软实力等方面做初步的理论思考。全文共分四个部分。第一部分主要介绍及考述了十三世达赖“倾心内向”思想的表现。纵观十三世达赖坎坷的一生,在其长达38年的执政时期,“倾心内向”思想似一红线贯串于其人生的各重要时期。当西藏遇到强敌入侵时,十三世达赖不辞万里迢迢,取道库伦,赴京朝觐,求助于内地中央政权解决西藏问题;清末,十三世达赖没有趁机“藏独”;清末民初,国力衰微,中央政权治藏失策,西藏内忧外患,十三世达赖被迫流亡印度,虽身居异国他乡,受尽帝国主义种种威逼利诱,却成功保全了西藏,使之免于分裂及沉沦;民国初年,其几经慎思,毅然摒弃英帝炮制的“中英藏三脚凳”模式,在近代边疆少数民族首领中率先响应“五族共和”号召;南京国民政府时期,主动靠拢中央,热情而高规格接待中央政府女特使刘曼卿入藏,还正式派员出席参加民国二十年(1931)南京国民政府召开的国民会议及同年召开的国民党四大;晚年遗嘱直表内向。所有这些,都充明表明了十三世达赖矢志不渝的倾心内向情怀。第二部分归纳、概括了十三世达赖“倾心内向”思想的特征。十三世达赖经历的清末民初是近代中国的一个特殊历史时期,由于国内外、藏内外分裂势力的干涉和干预,加之西藏社会本身政治制度经济状况的落后,以及西藏政教事务的纷繁复杂,近代中央政权与西藏地方政权关系远非过去单纯,不少时候甚至显得格外复杂与曲折。清末民初特定的历史时期,使得十三世达赖的倾心内向烙上了深深的时代印记,其倾心内向有过困惑与迷惘,有过徘徊与观望,有过煎熬与矛盾,带上了一定的迷惘性、观望性和矛盾性特征。但这些消极特征,并不能从总体上改变十三世达赖倾心内向的强烈性、持久性。第三部分多层面多角度分析了十三世达赖“倾心内向”思想形成的原因。十三世达赖的倾心内向,代表了近代藏族同胞的爱国情愫,既有强烈的国际国内形势与现实政治的需要,更有深厚的历史文化与宗教道德思想影响。清末民初,藏民族反帝爱国热情的推动,民族矛盾上升的促使,对时局和则两利分则两伤的省悟,是十三世达赖倾心内向的现实政治根源;藏汉文化的同根性,是十三世达赖倾心内向的文化根源;藏传佛教慈悲情怀和爱国爱教因素的导向,是十三世达赖倾心内向的宗教根源;历代达赖的内向传统,是十三世达赖倾心内向的历史传统根源。第四部分论述了十三世达赖的“倾心内向”思想的多维影响。十三世达赖倾心内向,打乱了俄英日远东殖民计划,对稳定西南边疆,抑制内蒙分裂倾向,强化班禅世系的“内向”,完成藏族的国族认同等均产生了不同程度的影响。文章最后强调指出,十三世达赖一生高扬藏族“倾心内向”爱国主义旗帜,为统一的多民族国家的巩固和发展做出了重要贡献。