乔治·奥威尔（1903-1950）是英国著名的小说家、记者和社会评论家。他本人及其作品在西方世界家喻户晓,已经成为一种独特的文化现象。奥威尔在他短暂的一生里创作了多部重要作品,包括小说、诗歌、文学评论集等,其中以小说《动物庄园》和《一九八四》最富盛名。《动物庄园》自1945年出版后,即引起轰动,在思想界和文学界产生的影响至今不衰。小说借助动物视角讲述了一场“动物主义”革命的酝酿、发起和最终的失败。早期评论多从政治寓意和文学手法角度分析《动物庄园》。海内外学者对小说表现的极权主义,反乌托邦主题,黑色幽默以及隐喻创作的手法等都做过详尽的研究。但是简单地将奥威尔贴上“政治作家”的标签,不利于读者进一步了解这位充满个性、丰富多彩的作家,仅从上述视角来解读《动物庄园》也存在一定的局限性。自上世纪生态批评问世以来,有学者开始尝试从生态批评的角度去重新审视和解读《动物庄园》,但相关研究仍有可探索的空间。因此,本文运用鲁枢元先生的生态三分法,基于生态批评相关理论,试图从自然生态、社会生态和精神生态三方面解读《动物庄园》,以探究小说中更深层次的生态哲学思想,意在为《动物庄园》提供一个新的解读视角,并分析其对当下的现实启示。论文的主体部分首先介绍了生态批评理论的核心概念和发展历程,并阐述了论文的理论支点。其次,论文依次从自然、社会、精神生态三个层面探讨了《动物庄园》中所体现的生态思想:从人类中心主义的解构这一层面分析小说中体现的自然生态理想;从动物农场作为乌托邦幻想下的等级制社会这一层面分析小说中的社会生态危机;从人和动物扭曲失衡的精神状态这一层面分析小说中的精神生态危机。通过对《动物庄园》中体现的自然、社会和精神生态思想的分析研究,论文进一步深化了基于生态批评视角对于该小说的研究,认识到了奥威尔超前的生态意识和其对于人类的现实启示。人类应该改变以人为中心的思维模式,承认任何自然客体存在的道理和价值,尊重生命共同体中的一切事物,才能最终达到天人合一的境界。只有倡导生物平等,并依据生态学的原则消除等级制度和支配行为,才能建立一个理想的生态社会。