人类对重复的关注来最早来源于个体对自然的体验,关于“重复”问题的研究古已有之,最早可以追溯到《圣经》、古希腊的《荷马史诗》与柏拉图思想。本文首先从重复的多重含义与叙事传统方面展开论述,追溯了历史上对于重复问题的多种解读与思考,进入后现代,重复在文学中的新形式与其含义的膨胀似乎没有引起人们的重视与关注。把握“重复”概念与现象的变化与发展,有利于理解后现代主义的基本特征,并借此对当下现实进行关照。历史上对重复问题的关注主要集中在哲学与诗学层面,第一章首先选取历史上具有重要意义的哲学片段,从“重复即回忆”“重复即行动”“差异之重复”三方面分析柏拉图、尼采、克尔凯郭尔、德勒兹等人的重复观。通过这几种不同的哲学观,可以看到哲人对重复的思考处于不断的变化与发展中,重复由最初的“同一性重复”发展为“差异性重复”,这使得重复不再是一种机械性地运动,而是在差异性之中生发出创造性价值。结构主义叙事理论与米勒的解构批评思想丰富了重复在诗学层面的解读。热奈特提出叙事频率这一概念,通过对事件发生的次数进行分类,来分析重复在叙事结构中的现象,从而进一步探讨重复叙事的意义。米勒将文学中的重复分为“柏拉图式重复”与“尼采式重复”,第一种类型的重复模仿已经存在的事物,第二种类型的重复在写作与被阅读之中创造新的意义。除两种重复的类型外,米勒还对小说中出现的重复现象进行划分,将小说中出现的重复现象分为细小处的重复,一部作品中事件和场景的重复,一部作品与其他作品在动机、主题、事件、人物上的重复。重复的诗学解读进一步将对重复的同一性关注发展到对重复的差异性关注中,进而从重复的文学现象中看到差异创造出的新的意义。进入后现代,重复在叙事上出现了非同以往的后现代特征与审美倾向,这与后现代内核存在着密不可分的联系。主要表现为时间的重置与空间的并置、同质重复的差异性阐释、连续性的断裂、无限之承诺。后现代主义小说打破了时间的一维性,通过重复叙述同一个时间发生的事情,使文本呈现出后现代的不确定感。重复阐释经典文本是对经典的反复改写,阐释排斥唯一的逻各斯,打破了文本中心论,强调不会有确定的一种阐释。重复为后现代小说中创造了断裂,体现出后现代历史意识的消失。重复为后现代主义小说中提供了为对无限的承诺,后现代没有未来,只有永恒的当下。后现代主义的价值取向影响着重复在后现代主义小说中不同于前的表现,同样后现代主义小说中的重复相较于之前,也指向了后现代主义不确定、多元化、断裂、瞬间即永恒的特质。重复本身包含着差异,两者相互寄寓。在后现代文化中,重复表现出一种矛盾,一边是对差异化的大肆提倡,一边充斥着大量的模仿、复制。消费主义差异化背后是虚假的个性化,是对同一性重复的趋同。重复在后现代文化中的代名词是复制与拟像,鲍德里亚提出的拟像消解了现实与虚构的界限,呈现一种超真实,大众在无穷无尽的表象重复中迷失了方向。重复不再停留于哲学层面的思考与文学艺术的表现,而是成为后现代主义生活中的一种普遍现象,一面是寻求差异化的积极重复,一面是沉浸于复制的消极重复。当下重复的普遍性对思考后现代的走向与意义提供了借鉴。