“拉姆齐测验”源自弗兰克拉姆齐（1931）在《普遍命题与因果关系》中的脚注，之后David Chalmers，Alan Hájek，David Barnett，Hannes Leitgeb等人对拉姆齐测验与摩尔式原则之间关系进行了争论。条件句概率逻辑进路的灵感来自“Ramsey测验”中表述的“信念度”，它主要关注条件句的可接受条件而不是真值条件。NTV观点是，基于条件概率来论证条件句的概率，并且将条件句的概率视为相应的条件概率。基于NTV观点的条件句逻辑研究有效推理中概率传递的一种逻辑，这种条件句逻辑能有效地消解“实质蕴涵怪论”，这引起了学界广泛的关注。本文将对拉姆齐测验与摩尔式原则之间关系进行具体分析，并进一步阐述对条件句概率逻辑的理解与反思。全文分为四章。第一章是拉姆齐测验的传统争论，对拉姆齐测验的“信念度”认知本质和摩尔式原则的“假设性”进行分析，论证拉姆齐测验加上摩尔式的原则可以衍推出理性主体会接受他们具有上帝一样的认知力，即拉姆齐+摩尔=上帝。第二章是拉姆齐测验传统进路的否定，通过假设拉姆齐*测验来解释拉姆齐测验推出，在假设或者假设的基础上，通过假设或者制约来接受并且绝对地接受一些不受假设或者假设所支配的事物，拉姆齐测验加上摩尔式的原则并不能衍推出理性主体应该接受他们具有上帝一样的认知力，即拉姆齐+摩尔≠上帝。第三章是拉姆齐测验的新思路，通过用假设的条件概率来表达拉姆齐测验，可以推出：一、无论质的或者量的术语用公式来表达，如果用内省的叙述来替代拉姆齐测验的变体，并且如果一种反射或者内省的原理是应用于类似“p的假设是非假设性信念的的一种情况”的时候，摩尔式原则是会影响上帝一样的认知力；二、如果拉姆齐测验的变体，是对他们的非内省的实例的进行适当地限制，因此摩尔式原则几乎从开始就避免考虑，那么上帝一样的认知力是不会受到影响的；三、如果用假设的条件概率来表达拉姆齐测验，无论是定量或者定性的规模，这样，即使我们是在内省的叙述方面来举例说明拉姆齐测验的变体，摩尔式原则也将失去意义。因此，将摩尔式原则从上帝一样的认知力中去掉，剩余的将又会是拉姆齐测验的一个正确的变体，即上帝-摩尔=拉姆齐。第四章是对条件句概率逻辑的理解与反思，条件句概率逻辑开辟了把概率与条件句逻辑结合起来研究的全新道路，我们应该辩证的看待它在逻辑研究中的作用，认清它们各自的合理性和局限性。