【摘 要】
:
玛曲县在历史上是一个传统牧业社区,在地质地形构造和气候条件下形成了优质且广袤的草原,生活在这片区域内的人们通过季节性游牧的方式,利用牲畜移动能力强和食草性特征,将人类无法直接消化的自然资源转化为畜产品来提供生活所需。但是在20世纪80年代开始,生态环境破坏问题日益严重,游牧民的生活水平无法得到提高。因此政府在牧区陆续开展了“草、畜双承包到户责任制”和“牧民定居工程”等政策措施,这打破了在历史发展中
论文部分内容阅读
玛曲县在历史上是一个传统牧业社区,在地质地形构造和气候条件下形成了优质且广袤的草原,生活在这片区域内的人们通过季节性游牧的方式,利用牲畜移动能力强和食草性特征,将人类无法直接消化的自然资源转化为畜产品来提供生活所需。但是在20世纪80年代开始,生态环境破坏问题日益严重,游牧民的生活水平无法得到提高。因此政府在牧区陆续开展了“草、畜双承包到户责任制”和“牧民定居工程”等政策措施,这打破了在历史发展中承袭下来的传统游牧生计方式,这不仅对居住方式、生产方式、公共空间、饮食结构、财富积累等方面发生了深刻的影响,更使传统的风俗习惯和道德价值体系发生了巨大变迁。所以,当前游牧民面临着生计方式转型与文化变迁的双重社会问题。本文在现有研究成果和相关理论的基础上,结合文本研究与实地调研的方式,通过人类学、社会学视角来探究玛曲牧区在当前所面临的文化变迁和生计转型问题。本论文在实地调研中以了解个案的实际情况来把握牧区存在的整体性和普遍性问题,在第一章中主要探究了藏语语境下的游牧文化受众,即“卓巴”的组成结构;第二章中分节探讨了游牧文化在饮食、服饰、劳动资料方面发生的变迁过程;以及在第三章中观察了草场管理制度变化对游牧生计在资源利用方式、劳动力、牲畜存栏上产生的影响;第四章的主要内容为,在推进牧民定居工作和再社会化过程中,定居牧民在社会文化情境中的边缘状态和传承活态文化中的特殊处境;最后是对全文的总结,分析与归纳了生计方式变迁以物质和精神两种文化形态的变迁为结果和这两种文化形态各自的变迁趋势。
其他文献
文化遗产保护是以全球化为背景逐渐凸显其意义的话语,全球化既促进了经济、文化的同质趋势,也导致了地方性、民族性在文化焦虑中被强调的后果,文化遗产保护理念在这个意义上
盟友的基础是共同的战略安全利益,因此盟友的可靠性主要取决于共同安全利益的大小:大则可靠性强,小则可靠性差。俄罗斯是否可靠主要取决于中俄同盟对俄有多大的战略利益。无
2008年9月,美国次贷危机进入了一个新阶段。危机已经演变为金融市场上的系统性危机,且已经扩散到全球。次贷危机的演进方向如何?中国如何在不牺牲结构性调整的前提下,缓解次
理财产品较为成功地规避了信贷管制,从而间接地创造了货币供给,这是当前多数文献讨论并形成的共识。本文另辟蹊径,从货币供应量的角度研究问题:通过对理财资金流动和资产负债
<正>当前,大多数小学数学教师都容易忽视学生阅读能力的培养。有些老师甚至不让学生读数学书,在老师的循循善诱、耐心讲解完之后,就让学生翻开数学书做上面的练习,数学书只起
<正> 2002年年底以来,以中石油退出俄罗斯斯拉夫石油公司股权竞标和俄罗斯中国的远东石油管道改线问题为标志性表象,中俄经贸关系出现了令人忧虑的摩擦。某些媒体甚至认为中
<正> 早在1983年4月,党中央、国务院在《加快海南岛开发建设问题讨论纪要》中就指出:“海南岛有条件逐步建成国际避寒、冬泳和旅游胜地”;在1986年初召开的全国旅游工作会议
一般认为,公司法人人格否认理论是股东有限责任的例外适用和有益补充。本文认为,公司法人人格否认理论是对股东有限责任的根本否定,而股东有限责任作为有限公司制度的基础和
太阳是一个巨大的能源,但又是一个非常分散的低级能源。每平方米的采光面上平均只有1千瓦的能量,并且太阳的辐射量还随时间、地点、天气的变化而变化。在冬天和夜晚,人们需
<正>中西医结合医学是我国独有的特色和优势学科,是西医学和我国本土的中医学在长期的医疗实践中,相互借鉴,相互补充,形成的拥有原创优势的新学科[1]。中西医结合的根本目标