黄宗羲是清代浙东学派的开创者,在中国思想史上占有重要地位,历来都是学界研究的热点,而且取得了可喜的成果。研究成果虽多,却也存在着明显的缺陷及不足：绝大多数研究都集中在江浙地带,集中于对《明夷待访录》及其政治思想的探讨,集中于对黄氏著作和生平事迹的介绍与考辨,而对其在哲学、史学、文学、自然科学方面的研究还远远不够,而关于黄氏史学思想方面的论文,则更是少之又少。本论文试图弥补黄宗羲研究中的缺陷,主要研究其史学思想,欲在深度及广度上做实质性的探索,希望能补黄宗羲研究之不足,并为后来研究者提供借鉴。另外,本论文不仅论述了黄宗羲的史学思想,而且还对其实践活动做了深入的探讨。首先,本论文简要介绍了黄宗羲的生平和所取得的学术成就,梳理了其学术思想的渊源,让大家对黄氏有一个总体上的认识和把握。这些工作主要是为下面的闸述做铺垫。接下来,也是本论文的重点,论述和分析了黄宗羲的史学思想及其所进行的实践活动。重点包括两个方面的内容,一是“言性命者必究于史”,包括其哲学理论依据、治经必兼读史的思想和具体的治史活动；二是“一本万殊”,包括《明儒学案》的分析研究、《明儒学案》所蕴含的思想和黄氏的学术史观。这两方面内容也是黄宗羲史学思想的精华所在,基本上涵盖了黄氏的所有史学思想。在具体的实践中,“言性命者必究于史”主要是通过黄氏的治史活动来体现,“一本万殊”则主要是通过《明儒学案》来体现。另外,本论文也着重论述了黄宗羲史学思想的影响,包括对于当时和后世的影响。当然,本论文还有诸多不足之处,尤其是对黄宗羲的整体把握欠缺火候。