马尔库塞的“新感性”思想是一种思考人的自由与解放的理论之维,是他吸收和借鉴了海德格尔存在主义、弗洛伊德的精神分析学说和马克思《1844年经济学哲学手稿》相关思想的基础上形成的,是建立在他对高度的发达资本主义工业社会的深刻认识基础上的。马尔库塞十分睿智地发现了跟随着工业社会技术进步与物质发展,不可避免地会出现的人的精神问题与危机,即感官功能的异化,他预测到了发达资本主义社会中“单向度的人”的命运。在发现问题的同时,马尔库塞还提出了现代艺术与文学以审美的方式对这种异化的“单向度的人”命运的揭露和批判。他认为进行社会改造的关键在于进行以技术为中心的“审美之维”的革命,这种革命是人的内在审美—感觉—欲求—本能层面的改造,只有这样,才能在根本上塑造一个新社会的条件——新感性的人。本文就是以“新感性”思想为基础,来研究这一思想在新媒体环境下的解读。为摆脱技术理性的控制,马尔库塞提出了“新感性”思想。在新媒体环境下,“新感性”的建立是具备一定的可能性的,并且新媒体技术发展至今引发了一些问题可以通过“新感性”的构建来解决。基于这样的思想路线,文章主要分六个部分展开论述:文章的第一部分绪论是从“新感性”思想研究的选题背景、选题意义以及研究方法等出发对论文所要论述的内容和背景进行简单介绍和简要梳理,其中也考察了对于马尔库塞感性思想中的技术批判理论的研究现状。第一章主要是从马尔库塞“新感性”思想的三大渊源出发,阐述了“新感性”思想的内容主旨。“新感性”其目标是建立现实原则,它意味着在对社会进行根本改造的同时,与理性结合起来,达到感性与理性的和谐统一,“新感性”同时具备否定性与想象力两个特点。在这之后,探讨了“新感性”与艺术审美之间的关联。第二章主要基于当下网络环境中,新媒体的审美特征以及审美反思。着重探讨了网络直播这一流行传播形式,直播平台提供了“审美现场”,网民呈现出相应的审美特征。第三章主要从辩证看待新媒体技术的角度出发,探讨兼顾媒介的工具理性与人文意蕴的必要性。剖析了新媒体技术给“新感性”建立创造的可能性,以及需要通过“新感性”建立来解决的新媒体技术发展中出现的问题。第四章主要从“新感性”思想本身具备的建构性出发,提出了建立“新技术”与“新感性的人”的审美救赎方案。最后一章结论部分,总结了马尔库塞的“新感性”思想,并批判性地考察了其“新感性”思想的意义以及对未来理论研究、现实生活的启示作用。