本文立足于马克思主义哲学的理论立场，批判吸收了存在主义、现象学和解释学等哲学派别的理论成果，从哲学解释学的视角对传统知识化教学进行了反思和批判，指出传统教学的弊端在于对知识的过度关注和依赖，致使知识脱离了人的生活，遗忘了人的精神世界。通过对哲学解释学理论发展及其主要观点的考察、分析，探讨了以哲学解释学视角观照教学的必要性、可能性和可行性，并通由这种观照初步建立了教学理解论的理论框架并得出对教学中存在问题的新的解答。　　论文第一章考察了当下的知识化教学的特征及其困境，指出知识化教学的困境在于人的“生存意义”的迷失，根源在于人们受传统认识论的影响而在教学问题上所形成的有限视域——教学认识论。　　第二章对哲学解释学的形成、发展及其主要观点进行了梳理和考察，指出哲学解释学以研究对意义的理解和解释为主要目标，关注人的“生活世界”，论证了哲学解释学思维范式超越于认识论思维范式而具有“实践性”、“关系性”和“生成性”特征，并通过对哲学解释学核心范畴“理解”之于人生意义的生成以及教学意义的生成两个层面的探讨，分析了从教学认识论到哲学解释学这一观照教学之视角转换的可能性和可行性，并在此基础上提出教学理解论的主张。　　第三章探讨了哲学解释学视域中的教学存在，指出在本体意味上，教学是作为一种“理解”活动在师生之间、师生与文本之间的理解中以及师生的自我理解中显现，是师生的一种存在方式;是师生各自视域与教学文本视域之间不断发生的相互的视域融合;是一个由师生共同参与的充满“游戏”性质和“游戏”精神的过程。理解的“前见”性、有限性和历史性使得教学具有生成性特征;教学的生成不是预成的，而是指向无限的可能性，使教学具有复杂性特征;教学中教师、学生及教学文本之间相互联系、相互作用，共生共存，使教学具有生态性特征;由于理解的语言性，“整个理解过程乃是一种语言过程”，使得教学具有语言性特征。　　第四章通过对传统认识论真理困境的揭露和批判，阐释了哲学解释学的真理观，指出哲学解释学的根本旨归在于追求一种与以往的“知识”真理所不同的“意义”的真理，这种“意义”真理是对人之存在的生命意义的诠释。通过对当下教学“意义”失落之现状的反思，提出教学应超越知识，直面人的存在本身，关注人的精神世界，探询无限可能的生活的意义和价值。一言以敝之，教学理解论主张教学的价值取向乃是对“意义”的追寻。　　第五章通过对传统师生关系的反思和批判，指出其困境在于传统认识论以主客二分的二元模式吞没了主体间关系和用客观性湮没了主体性，师生之间从而是一种“我—他”或“我—它”关系。对此，通过对哲学解释学对话理论的探讨，指出理解中的对话是一种开放、共享和双方达成共识的过程，进而指出教学中的对话情境的普遍性并论证了其内在的“问答逻辑”，主张师生关系乃是一种人与人之间在理解基础上的平等与民主对话的主体间关系。　　第六章指出传统教学把系统化、科学化的知识奉为教学内容，分析了这种“知识”的教学内容的客观性、普遍性、中立性和功利性特征，对这种教学内容因疏离人的“生活世界”而导致的困境予以了反思。在此基础上，剖析了伽达默尔的“生活世界”观点，指出了“生活世界”是一个“直观的、奠基性的、以人为中心”的被自然科学所遗忘的世界，具有相对于“知识世界”的先在性，提出了教学内容应回归“生活世界”的主张及其如何回归“生活世界”的途径和策略。　　总之，在哲学解释学视域中，传统知识化教学的理论窠臼——教学认识论被打破，教学不能再被简单地认作是一种特殊的认识活动，教学本身乃至教学的价值取向、师生关系、教学内容等重要范畴会呈现出一幅富含“理解”意味的新景观。