唐代著名文学家元结，因其对新乐府运动及古文运动的先导作用，卓立于文学史坛。而有关元结诗文的结集及宋以后刊刻流传的情形，前人所论意多未稳，且阙如颇多。本文旨在探讨元结著作的版本源流，通过比勘十余种明清各种版本，从其收录诗文数量之多寡与编次之不同，刊刻之序跋及庋藏之题识，印签之鉴别，并借助目录学著作，论其旨归，辨其讹谬，进而探明诸本之渊源分属与承传关系。全文共分为引言、正文、结语三部分。末附瞿镛藏明正德本与傅增湘藏四部丛刊本校语列表一份；现存元结著作篇卷情况表一份；历代版本源流系统表一份。引文部分，提出论文选题的缘起与论题大旨。正文以时间为纲，分为四个层次，对元结著作诸本作详细深入的考察甄辨：（一）唐五代元结著作的结集与流传。本部分探讨唐五代时期元结诗文的结集流传情况。指出元结生前即对其作品进行了系统地整理结集，命曰《文编》，意欲传之后人。其外曾孙辽东李恽辞，又搜辑元结它集《元子》中文学色彩浓郁的作品，汇为《元文后编》。《文编》与《元文后编》的合集，成为后世诸本的祖本，对元结作品的保存与整理，贡献甚巨。（二）宋元时期元结著作的刊刻和流传情况。本部分探玄钩隐，凭借有限的史料，研讨宋元人对元结诗文的编纂与刊刻情形，从而昭示宋元时期各刻本的面貌及承传关系：（1）运用目录学著作及部分史料，揭开了前人绝少提及的永州本的神秘面纱。指出永州本是在蜀本基础上，删去拾遗卷而成。（2）江州本是将李商隐序冠于卷首，将蜀本拾遗卷分置于十卷内而成。（三）明代元结著作的刊刻和流传情况。本部分对元结著作明代传世诸本之源流承传作了系统考辨，发现诸本均源出于蜀本。（1）明初刻本当刻印过两次。重刻之时，将《朝阳岩下歌》所脱之文，直接补版而成。（2）正德年间郭勋刻本，应源出于明初刻本初印本。此本当刊印过两次，二次刊印时，重新刻板，并于卷首增加《自序》、《自释》及目录。（3）明嘉靖九年永州知府黄焯刊本，应以正德十二年本为底本，以明初刻本为参校本。（4）明嘉靖刻万历十一年夏镗补刻本，应是对明嘉靖刻本补版重刊。（5）明启祯间德藻堂刻本，应以明初刻本为底本。（四）清代元结著作的刊刻和流传情况（附日本刻本）。本部分对元结著作清代传世诸本之源流承传做了系统研究。（1）清黄又、黄晟槐荫草堂合刻本，源出于明初刻本和明启祯德藻堂刻本。（2）黄又两间山房重订本，对槐荫草堂合刻本修版重刊。（3）民国石竹山房本，是翻印黄又两间山房重订本。（4）日本文政四年官刻本，直接影刻黄又、黄晟槐荫草堂合刻本。（5）日本文政四年江户出云寺金吾刊本，借贷文政四年官版刊印。（6）四库荟要本及四库本应源出黄氏刻本。（7）缪荃孙抄本，影钞明初刻本。结语部分，综理出元结著作版本的两个系统：十卷本系统和十二卷本系统。《文编》自宋时，分为蜀本和江本，两者均属十卷本系统。江本将蜀本拾遗卷篇目分置十卷内。宋元时之永州本，则直接将蜀本拾遗卷删去，最接近元结自辑《文编》之原貌。十卷本，因明代武定侯郭勋的刊印之功，流传极为广泛。后世编刊者，汇辑蜀本未收之作，附于卷末，称为拾遗续；搜辑四首元结文，附于拾遗续，并将拾遗卷及拾遗续卷，重命曰十一卷、十二卷，此即十二卷本的源头。明中后期，十二卷本被重视，后世翻刻传抄，纷纷不已。清黄又重订本，校勘精审，实乃此系统中之翘楚。