本文围绕圣灵恩赐与韩国新教教会的关系论述了韩国新教教会从开始到现在的发展历程，文章先论述了何谓圣灵恩赐、圣灵恩赐的起源和目的以及圣灵恩赐的分类和辨别，进而讲述了圣灵恩赐运动在韩国教会的三个发展阶段：初期阶段——韩国教会举行的查经会和复兴运动为教会以后的茁壮成长打下了坚实的基础，也初步形成了韩国教会重视道和祈祷的信仰形态，使信徒都不断地告白罪恶，专心于道的学习，并认真传道。高峰阶段——韩国教会通过圣灵恩赐运动在数量上得到了令人瞩目的增长，祈祷院运动、社区礼拜运动等给韩国教会带来了积极影响，即信徒数量的增加、祈祷文化的形成和社区灵修气氛的活跃化；停滞阶段——虽然圣灵恩赐运动给韩国教会带来了繁荣，但不可避免地也带来了一些负面影响，即对圣灵恩赐的误解、对圣灵和圣灵充满的人的误解、对祈祷院运动的误解等。因此，韩国教会的健康成长受到了一定的阻滞，20世纪90年代开始，韩国教会在数量上有了停滞甚至减少的趋势，在韩国社会中的影响力也渐趋弱小。第三章论述了圣灵恩赐运动在韩国的主要运用，即言语恩赐、服侍恩赐和神迹恩赐。其中，言语恩赐包括门徒化训练和复兴会的举行；服侍恩赐讲了教会内和教会外的服侍；神迹恩赐主要是赶鬼医病和说方言。最后一章，在论述完圣灵恩赐对韩国教会的积极影响和消极影响后，笔者对韩国教会提出了自己的建议：韩国教会应建立圣灵神学，教导信徒要相信恩赐、认识恩赐、渴望恩赐、确立恩赐、开发恩赐和使用恩赐。并且强调了爱的重要性，指出恩赐的本质就是爱和服侍，所以，信徒要充满爱，凭着爱用服侍教会服侍他人的态度来使用恩赐。