《诗经》是儒家的经典著作之一,它是一部优秀的诗集,现存共有305篇,分为“风”、“雅”、“颂”三部分,它是当时社会的一面镜子,反映了当时社会的生活。 《诗经》中有两首包含“篪”, 《诗·大雅·板》： “天之牖民,如埙如篪”； 《诗经·小雅·何人斯》： “伯氏吹埙,仲氏吹篪”。 《周礼》中记载： “笙师,掌教吹竽、笙、埙、衡、箫、篪、篴、管、春、牍、应、雅,以教械乐。”由此可知,“篪”是周代礼乐中的一种乐器。《诗经》中“埙篪”与“天之牖民”“伯氏”“仲氏”有种种联系,笔者试图从《诗经》中关于“篪”的记载入手,寻找“篪”这件乐器所隐藏的含意,并论述“篪”在《诗经》产生应用年代时的大致形制。据《世本》所载： “苏成公造篪,吹孔有觜,如酸枣；苏成公,平王时诸侯也。”按照书中的描述,“篪”吹孔处有个“觜”。部分学者认为“吹孔有觜,如酸枣”为后世添加, “篪”吹孔处无“觜”。笔者运用了文献分析法、图像分析法等并综合诸多学者的研究成果,对有关周代“篪”的文献记载(《世本》《尔雅》《诗经》等)；相关考古研究资料(曾侯乙“篪”、马王堆“横吹”、云冈石窟横吹伎乐)；近现代“篪”的遗存(浏阳古乐用“篪”、韩国雅乐用“篪”)进行了分析。对《诗经》中的“篪”的形制、“篪”在周代乐队中的作用、“埙篪”合奏代表的和谐予以论述。本文通过四个章节进行论述：第一章,绪论。阐述了选题意义,通过对国内外研究现状的分析,说明本文的研究方法和创新之处。第二章,对《诗经》中有关“篪”的诗文进行了释义,并简要论述了“篪”的由来。第三章,分析有关文献记载及考古研究资料及成果,论述了周代“篪”的基本形制。第四章,通过文献记载论述了“篪”在当时乐队中“和”的作用。由“埙篪”的“和”论述当时兄弟之“和”、君民之“和”。