吴梅先生是近代与王国维齐名的曲学大师，传统曲学的集大成者，新时期以来却少有人研究。本文从戏曲本体论、戏曲史论、戏曲批评论等三个方面分析了吴梅曲学的成就与不足，肯定了其曲学体系的民族性特征对今天戏曲研究与实践的参照意义。　　第一章，关于吴梅的戏曲本体论，对吴梅律曲、制曲、度曲等方面的理论作了梳理与评述。律曲方面，指出吴梅在对宫调内涵的解释，对曲牌联套规律的总结，对务头、音韵等的认识，既总结了前人之说，又提出了自己的见解;制曲方面，认为吴梅在“脱窠臼”、“均劳逸”、“酌事实”、“重宾白”等方面既有一定的创见，又夹杂一些片面和错误的认识;度曲方面，认为吴梅对分阴阳、别正赠等制谱之法有特殊的重视。本章认为吴梅关于戏曲本体的研究形成了一套比较完整的实践技术理论体系，是对传统曲学的吸收和总结。　　第二章，关于吴梅的戏曲史论，主要分析了体现吴梅戏曲史论成就的戏曲流派观和戏曲演化观。前者对吴梅关于“元剧三大家”及“传奇三大家”之说作了评述，后者分析了吴梅对杂剧体制演进的准确把握，从声腔沿革看戏曲史的独特视角，以及从社会、政治、人文角度综合阐释戏曲发展的外在动因等特色。　　第三章，关于吴梅的戏曲批评，主要总结了吴梅的戏曲批评在思想内容、形式技巧和批评方法方面的特色，肯定了他在形式技巧批评方面的深度，比较分析法运用的广度，同时对其在思想内容批评方面的僵化、保守观念作了初步分析。　　最后，本文认为吴梅曲学的成就和意义在于它的总结性。这种较为全面的总结，使传统曲学的民族性——以曲为核心的特征凸现出来了。这对当今在戏曲研究中正视戏曲本来面貌和在戏曲改革实践中保持民族化方向、挖掘民族性内涵均有不可缺少的参照和借鉴意义。