近年,盛可以作为一名90年代才登上文坛的70后女性作家倍受瞩目,其中一个重要的因素就是其独具个性的悲剧创作具有直指人心、荡涤灵魂的力量。她的作品冷静犀利、奔放狂野,带着反传统的叛逆姿态,无论是思想上还是写作特色上都呈现出融合中西文化之长,又具有独特鲜明个性的盛氏悲剧风格。纵观盛可以的小说,其中尼采的悲剧观对其创作的影响十分深刻,盛可以甚至将尼采的名言写在其书《道德颂》的扉页上,以对全书进行阐释。盛可以小说中的悲剧观是中国化了的尼采悲剧观。在明确人生悲剧性的前提下,尼采确立了以酒神精神为核心的积极悲剧观,将日神精神与酒神精神相结合,阐释了希腊悲剧洞穿千古历久弥新的艺术魅力。盛可以正是吸收尼采悲剧观的思想,在创作上,打破了传统文化中男性英武的形象,解构了以夫权与父权为核心的菲利斯中心审美,通过描绘一系列脸谱化的无能丈夫与自私父亲的形象,反衬拥有酒神精神的新一代独立女性,破灭了日神之梦、建立了酒神精神,完成了尼采悲剧观在小说中的确立。在表现手法上,盛可以将生猛的叙事风格与冷静的叙事风格相结合、夸张与写实相结合,完成了日神精神与酒神精神的融合,通过讲述在现代消费主义浪潮下被消费的爱,身处在新旧道德观夹缝中女性难以立足现状和卑微者无力抗击命运、平庸者陷入枯燥的日常焦虑陷阱中的命运等一系列生活悲剧,塑造了一个个在酒神与日神文化夹缝中求生存的鲜活的女性形象。从女性文学写作史的宏观角度上看,盛可以的写作风格在一定程度上呈现出了新一代女性文学写作与文学欣赏开始背离传统的日神型审美,向酒神型审美靠拢的审美新风尚。虽然在写作上还有人物形象脸谱化、文字功底不够深厚等方面的些许不足,但盛可以还是一个刚刚初文坛的新生作家,还有很大的成长空间。总体来看盛可以的写作是在承接着中国女性主义文学脉络的基础上,将其进一步向前发展,特别是她的悲剧小说对女性文学的发展具有积极的推动作用。