物的研究一直是人类学关注的重要课题之一,糯米作为雷公山苗族社会中流动的物,其背后有着非凡的象征意义,就人类学视角来研究糯米成果而言,国内相对较少,而国外有关稻米的研究成果相对丰富,国内在过去关于糯稻的研究,多从其生物特性、生产技术或生态方面展开,本文试图填补人类学视域下来研究糯米的这一空缺。旨在表现通过糯米的流动来揭示其背后的社会关系网路及社会结构。本文以雷公山苗族作为研究对象,运用田野调查方法及参与观察法收取大量的调研材料,以民族志写作的方式对雷公山苗族社会进行基础性的研究。首先揭示了苗族的迁徙历史与祖先记忆及人群、地名与聚落空间之间的关系对田野点进行了较为深入的认识,紧接着进入文章的主体部分,先从稻作季节、生计模式、稻田的命名与糯米的分类以管理方式来呈现雷公山苗族的稻作文化,接下来分别从作为社会的个人来阐述,人从出生到死亡这样一个生命历程糯米在其中所扮演的角色,也即是糯米与人的关系,紧接着从社会的视角出发来论述在社会交换,祭祀仪式中糯米如何由物到具有生命力的一个流动过程。通过对聚落、人群、季节、个人、社会网络的探讨和分析,最后对全文做一个理论的升华,也即糯米在雷公山苗族社会中是如何成为建构其自我的隐喻,以此来揭示和探讨雷公山区域苗族的稻作文化和社会之间有效的物嵌合在社会之中的一个状态,来揭示作为重要农业文化遗产的稻作文化本身。