客观记录与主观表达—关于纪录片《生活》的创作阐释

来源 :辽宁大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:kok671113
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
纪录片《生活》是一部人物纪录片,镜头对准张占伟、乔崇晓以及儿子张亚斌的平凡生活。通过对一家人的采访和生活记录,用可视化的影像将一家人的故事娓娓道来。一方面,作品展现了相濡以沫的爱情故事、养子与养父母的笙磬同音以及竹马之交的默默关怀;另一方面,反映出女性面对病痛时柔弱外表下对生的执着追求,对活下去的勇敢坚定。本文基于《生活》的创作,对纪录片的客观记录和主观表达进行了思考和总结,主要从三方面进行阐释,纪录片的客观记录、主观表达、客观记录与主观表达的融合。第一部分通过分析作品中的长镜头、同期声以及矛盾冲突的运用来解读纪录片是如何体现客观记录的;第二部分从纪录片创作中主客体情感的表达、后期剪辑中素材的取舍来分析纪录片的主观表达;第三部分从题材选择、叙事手法以及视听表达三方面探讨了纪录片如何实现客观记录与主观表达的融合,进一步理解客观记录与主观表达在纪录片中的关系。通过分析作品,我们可以清楚地看到,客观记录与主观表达不仅具有矛盾的普遍性,二者更是不可分割的对立统一关系,二者互为成就,共同推动了纪录片的完整叙事。
其他文献
纪录片《宿》将镜头对准了广东省清远市一家名为“果然居”的乡村民宿,以纪实影像的方式讲述了民宿中各人物从远离家乡到重返家乡的故事,在纪录片中,人物建设家乡、守护家乡的画面令人动容,它不仅是乡村人物的自述,更展现了中国乡村发展的时代变迁。立足于对纪录片《宿》的创作实践过程,本文主要从叙事策略、叙事视角、视听语言表达三个方面进行阐述。通过多元的叙事主题、平民化人物的选取、平行叙事结构的运用三个方面对其叙
学位
约翰·罗默作为“分析的马克思主义”学派重要学者之一,他选择使用逻辑分析和数学模型对马克思主义中的重要概念、命题进行“分析”和进一步“澄清”。纵观罗默的理论发展脉络,可以清晰地看出他理论研究有一个方向的转变,使他的研究由关注“剥削”的马克思主义经济理论转移到关注“平等”的政治哲学上。罗默20世纪80年代的理论研究主要集中在马克思主义经济领域,在此期间,他以剥削为理论研究的切入点,提出区别于马克思的、
学位
荀子是战国后期赵国猗氏人,著名的思想家,儒家学派的重要代表之一。对于荀子思想,以往学者们的研究多是集中在人性论、天人观或礼乐制度等方面,对荀子认识论思想的研究则相对较少,而以礼乐重构为视角探讨荀子认识论思想的文章更是少之又少。荀子的认识论思想是荀子思想的重要组成部分,其对儒学的发展以及政治实践具有重要意义。纵观《荀子》一书,“礼”的观念贯穿始终。荀子的认识论思想作为荀子思想的重要组成部分,其与“礼
学位
荀子是先秦的儒学大师,其思想内容丰富、体系完备,其中君子思想占有重要地位,对君子思想的研究更有助于全面地理解荀子的思想。“君子”一词的涵义由西周开始逐渐演变为儒家所追求的理想人格,荀子正是在此基础上提出了其独有的君子思想。对于荀子的君子观的研究,前人的讨论多从君子的道德修养或政治实践单一的维度入手,但从君子观的整体视角来看,二者之间存在着必然的联系。君子的政治实践应以道德修养为基础,道德修养应以最
学位
毕业作品《守寺》是一部以文物保护为题材的人物纪录片,以山西省金灯寺一位最基层的文物保护员冯开平为拍摄对象,透过他的生活以小见大,展现了文物保护员神圣的职责与使命,突出了文物保护事业的重要性,使大众更加真实地了解基层文物保护工作者的生活以及生存状态。文物是文化的象征。从这点来说,纪录片《守寺》中的主人公冯开平,不只是众多无名基层文物工作者的一个缩影,更变成了一种守护文化的精神符号。在高耸入云的林虑山
学位
党的十九大报告中首次提出了实施乡村振兴战略,充分体现了党中央对“三农”工作的高度重视和对新时代我国国情的准确把握。乡村振兴战略是新时代中国特色社会主义思想的有机组成部分,既涵盖了过去各个历史时期党的农村战略思想精华,又顺应国情变化赋予了实现农业农村现代化、促进城乡融合发展等新的内涵。实施乡村振兴战略是对乡村衰落的世界性难题的响应,是指导新时代中国农村改革的重大战略。2018年中央一号文件把农业供给
学位
人的命运中运气的影响是无法忽视的,运气发生于偶然让人们难以预料,不过,人生的偶然走运或者不幸却会导致人们陷入人生的不同境遇。换言之,运气对生活的偶然性任意性干预会对人们所追求的公正产生破坏。公正问题一直都是人们争论不休的话题,在罗尔斯的《正义论》中开篇强调“正义是社会制度的首要德性”,正义问题的首要对象是社会的基本结构问题,一个正义社会的建立必然要对运气和公正关系进行处理,避免人们受到运气的任意性
学位
安乐哲是现代最为重要的汉学家和哲学家之一。他以“关系性”和“过程性”来概括儒家传统伦理思想的结构性特点,为儒家伦理思想提供了一个重要的理解思路。安乐哲以《易经》为思想依据,将儒家哲学的宇宙观表述为“互系性”的“气”宇宙观。他指出,中国哲学语言是过程语言。过程性语言以关联性思维为基础,以现实生活经验为来源,提供一种前瞻性、域境性的过程叙事。中国哲学关心的并非是“是什么”的问题,而是关系中的人“如何”
学位
早在德国古典时期,各个文化领域均意识到以自然科学理性为主导的人类社会已经陷入了前所未有的精神危机。歌德在他的《浮士德》中批判了以“瓦格纳”为代表的纯粹理性精神。海涅在一百多年前也清醒地认识到康德的《纯粹理性批判》是斩断自然神论头颅的利剑;教授在沉静的研究中所培育出来的哲学概念可能摧毁一个文明。自然科学理性至上已然成为导致人的异化危机的根本原因。在这样的时代精神背景下,奥地利哲学家鲁道夫·斯坦纳(R
学位
随着新时代数字中国战略的深入实施,数字经济正在引领我国县域经济迈向新发展格局。2020年上半年,新冠疫情在全球蔓延开来,各传统行业迎来停摆危机,实体经济遭受巨大打击。数字经济在全面支撑防疫工作的同时,有效缓解了经济下行危机,并对各产业快速恢复活力赋予了强大驱动力。同时,县域作为我国最重要的底层经济主体之一,在推进数字乡村建设、实施乡村振兴战略,推动城乡深入融合的背景下,有着举足轻重的战略地位。在此
学位