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苏联哲学教科书对毛泽东《实践论》、《矛盾论》(下文简称为“两论”)的形成产生了重大影响。剖析这些影响,不仅有助于人们从理论渊源上理解毛泽东哲学思想的形成和发展,有助于人们更为深入地理解影响中国革命和建设实践逻辑进程的深层因素;更为重要的是,通过这一研究,有助于人们了解和学习毛泽东如何将马克思主义基本原理与中国革命的具体实际相结合,并在这种结合中发展马克思主义的科学精神和科学方法,有助于人们在理论和实践的相互作用中把握理论发展规律,从而最终使人们在新的历史条件下推动马克思主义的中国化,并以马克思主义中国化的最新成果推进社会主义现代化建设。
本文的研究方法,首先是文献解读法,其次是比较分析法,最后是“内史”与“外史”相结合的方法。
全文在逻辑结构上由绪论、毛泽东读苏联30年代哲学教科书的缘起及概况、苏联30年代哲学教科书对毛泽东“两论”的影响及毛泽东读苏联30年代哲学教科书的现实启示等四个部分组成。绪论部分主要简单交待选题的缘由、国内外研究现状、研究思路及方法和创新点等。第二章主要介绍毛泽东读苏联30年代哲学教科书的缘起,以及读书的概况。第三章主要探讨苏联30年代哲学教科书对毛泽东创作“两论”的影响,厘清“两论”与苏联30年代哲学教科书之间的关系。第四章主要论述毛泽东读苏联30年代哲学教科书与创作“两论”给当前推动马克思主义中国化、时代化和大众化的启示。
本文的主要创新之处:一是研究视角新。本文直接以苏联30年代哲学教科书对毛泽东的影响为视角,探究其对毛泽东“两论”的影响,对于厘清两者之间的关系具有极其重要的意义。二是研究方法新。随着学科的发展与交叉,史学研究方法也趋于多样化。本文采用“内史”与“外史”相结合的方法,从内、外结合两个层面来理解、剖析毛泽东“两论”的成因。三是观点的创新。本文通过系统考察“两论”与苏联30年代哲学教科书的关系,得出如下观点:其一,“两论”与苏联30年代哲学教科书在思想上有渊源关系,但是“两论”的哲学思想超越了苏联30年代哲学教科书;其二,“两论”是毛泽东在系统总结中国革命实践经验教训的基础上提出来的,也是毛泽东自身哲学思想发展的必然逻辑,绝不是苏联30年代哲学教科书的翻版或者斯大林哲学的“中国版”;其三,“两论”是马克思主义哲学中国化的辉煌范例和典型代表;其四,毛泽东创作“两论”的经验对于当前推进马克思主义中国化、时代化、大众化提供了历史的借鉴。
本文的研究方法,首先是文献解读法,其次是比较分析法,最后是“内史”与“外史”相结合的方法。
全文在逻辑结构上由绪论、毛泽东读苏联30年代哲学教科书的缘起及概况、苏联30年代哲学教科书对毛泽东“两论”的影响及毛泽东读苏联30年代哲学教科书的现实启示等四个部分组成。绪论部分主要简单交待选题的缘由、国内外研究现状、研究思路及方法和创新点等。第二章主要介绍毛泽东读苏联30年代哲学教科书的缘起,以及读书的概况。第三章主要探讨苏联30年代哲学教科书对毛泽东创作“两论”的影响,厘清“两论”与苏联30年代哲学教科书之间的关系。第四章主要论述毛泽东读苏联30年代哲学教科书与创作“两论”给当前推动马克思主义中国化、时代化和大众化的启示。
本文的主要创新之处:一是研究视角新。本文直接以苏联30年代哲学教科书对毛泽东的影响为视角,探究其对毛泽东“两论”的影响,对于厘清两者之间的关系具有极其重要的意义。二是研究方法新。随着学科的发展与交叉,史学研究方法也趋于多样化。本文采用“内史”与“外史”相结合的方法,从内、外结合两个层面来理解、剖析毛泽东“两论”的成因。三是观点的创新。本文通过系统考察“两论”与苏联30年代哲学教科书的关系,得出如下观点:其一,“两论”与苏联30年代哲学教科书在思想上有渊源关系,但是“两论”的哲学思想超越了苏联30年代哲学教科书;其二,“两论”是毛泽东在系统总结中国革命实践经验教训的基础上提出来的,也是毛泽东自身哲学思想发展的必然逻辑,绝不是苏联30年代哲学教科书的翻版或者斯大林哲学的“中国版”;其三,“两论”是马克思主义哲学中国化的辉煌范例和典型代表;其四,毛泽东创作“两论”的经验对于当前推进马克思主义中国化、时代化、大众化提供了历史的借鉴。