马克思主义整体性问题,是一个随着时代和社会发展越显其价值的历久弥新的课题,以马克思主义整体性为主要研究对象。关于马克思主义整体性的研究,始于对马克思主义曲折发展历程的理性回应和对马克思主义理论的审慎反思,解答时代发展不断提出的新课题是其研究必然。对于马克思主义整体性的深层次哲学把握,更是深入系统地理解和把握马克思主义本质、意义和命运以及全面推进马克思主义整体性运用的现实需要,具有重大的现实意义和理论价值。马克思主义作为一个整体,是行动的指南。正是整体性的马克思主义对“资本主义应该向何处去”做出了科学回应,解决了德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义面临的时代困境。然而,实践应用中的马克思主义却总是遭遇各种被“肢解”、被“曲解”、被“消解”的命运,对现实解释乏力。主要根源在于,未能随着时代课题的转化,对马克思主义进行重新解读和适时的整体性重建。本论题立足当今现实,依托马克思恩格斯经典文本,遵循马克思主义自身“整体性”逻辑,重新解读经典和马克思主义史,从中揭示马克思主义整体性本质及其基本图景,梳理马克思主义整体性发展逻辑,对新的时代重建马克思主义整体性进行哲学思考,从认识论、本体论和方法论辩证统一的高度,对马克思主义整体性进行哲学阐释。这是本文主要的分析框架和方法,也是本文的创新性所在。本着历史和逻辑的统一,文本研究和理论研究以及现实实践的结合,本论题围绕“整体性是什么”、“整体性和马克思主义的关系”、“马克思主义整体性是什么”以及“如何重建马克思主义整体性”四大问题,沿着内涵界定、马克思主义整体性“本来是什么、实际是什么、应该是什么和实际怎么办”的研究思路,在整体上设计了五章:第一章是马克思主义整体性的内涵界定,是总论部分,致力于揭示“整体性是马克思主义的一种本质属性”。整体性是客观事物本身所具有的本质属性。作为对客观事物反映的理论是否具有整体性,取决于理论是否对客观事物进行了整体性把握,是否抓住了事物之根本即彻底,是否能够随着客观事物的发展而发展。马克思主义立足现实,基于现实的人的感性活动即实践对客观世界进行整体性把握,达到了理论与实践的内在统一,其核心要素相互之间具有内生凝聚力,是一个有机整体。整体性是其根本性前提和固有属性,是由其自身内涵和结构所奠立的本质属性。第二、三章是马克思主义整体性的基本图景,是本论文的核心部分,致力于从经典文本中揭示马克思主义整体性“本来是什么”。马克思主义的整体性首先取决于马克思恩格斯视野中对象的整体性,“思维对象的整体性”是“思想内容整体性”的客观前提。自然科学的进步推动唯物辩证的整体性思维出场,资本主义社会生产实践和无产阶级革命实践的发展,为马克思恩格斯提供了整体性的思维对象。以此为前提,马克思恩格斯在反映现实的基础上,展开了对传统思想的“批判性整合创新”,有了马克思主义“形成”的整体性。与传统思想不同,马克思恩格斯立足“现实的人”及其物质生产活动,破解人类社会以及资本主义社会的秘密,揭示“资本占有劳动并控制社会的逻辑”,为“无产阶级解放”进行经济学论证,寻求“实现无产阶级和全人类解放以及人的自由全面发展”的现实路径,这是“主题”的整体性。围绕“现实的人”这一核心主题,马克思恩格斯抓住“需求—供给”关系这个整体性分析框架,对人类社会本质和规律进行整体性把握,剖析资本主义社会现实,把社会主义学说奠定在现实基础上,既分析“是”,更分析“成为是”,现实问题和理论研究相结合,凸显“方法”的整体性。“思维对象”、“形成”、“主题”和“方法”的整体性,决定了马克思主义“内容”的整体性。随着时代课题的转换,马克思恩格斯的研究视界由早年对西方资本主义社会的研究转向晚年对东方落后国家的关注,其“发展逻辑”同样体现了马克思主义的整体性。第四章着重从正反两个方面分析马克思主义整体性的发展逻辑即“实际是什么”。马克思主义整体性的发展呈现两种趋势,一种是马克思主义整体性在理论中的生成和实践中的运用和发展,达到了理论和实践的现实统一;另一种是随着马克思主义影响力的扩大,不断遭遇被“肢解”、被“曲解”和被“消解”的现实命运,影响了马克思主义的整体性发展和现实运用。第五章对重建马克思主义整体性进行哲学思考,着力解决“单一学科框架分析整体性问题”面临的困境以及面对新的时代课题,马克思主义整体性“应该是什么”和“实际怎么办”,这是本文的创新点。扬弃传统马克思主义阐释方式,重建马克思主义整体性是时代发展的需求,基于新时代中国特色社会主义建设实践是前提,回归马克思主义本真抓根本是关键,超越学科划界依托学科建设是抓手,掌握人民大众是旨归。需要特别说明的是,本文无意推翻什么,仅欲就马克思主义整体性研究中具有现实性和突出性的问题,进行一些根本性或基础性探索,做出一些初步的建设性思考,希冀为马克思主义的整体性发展以及社会的进步做一点微薄的贡献。