本文试图通过对当代著名宗教哲学家保罗·蒂里希(Paul·Tillich)的政治哲学思想的探究，来窥见当代宗教哲学的政治思想的特征，找到一个当代政治哲学研究的新视角。 第一章是文章的思想总纲，即蒂里希政治哲学的理论基础--“终极关怀”思想。这是蒂里希哲学思想的精髓。在此基础之上建立的政治哲学思想的独到性在于能够在关注社会政治问题的同时，主动地从人的思想和精神层面入手，找出当今社会政治问题的人性根源，由此才能从人的内在层面对古今社会政治问题做出哲学层面的反思。 第二章是围绕蒂里希的正义理论进行展开。这一部分是“终极关怀”思想在伦理层面的展开，主要是对爱、力量、正义这三个概念进行存在论的解读。蒂里希将正义从社会层面升华到存在论的高度，进一步在人格交往和群体交往中将爱、力量、正义三者进行统一，从而完成他的正义理论。 蒂三章是对蒂里希的政治国家思想进行分析。蒂里希的作为期望和要求的国家理论是承接前面两章思想的延续。蒂里希首先分析了国家的基本定义，而后进一步探讨了国家的精神价值、国家与经济的关系、国家的内在形式和国家的基础等国家的具体因素，形成了一个完整的关于政治国家的思想体系。 第四章是对蒂里希与马克思政治哲学思想的关系的论述。蒂里希的政治哲学深受马克思主义哲学的影响，甚至在一些问题上，蒂里希直接继承了马克思的哲学思想，如辩证法、异化思想等，并在此基础上提出了宗教社会主义理论，将马克思思想与基督教教义有机地结合起来。 第五章是对蒂里希政治哲学思想的引发出的现实意义--当代社会中人类生存与发展的精神困境的关注，即人的“内在解放”思想进行论述。蒂里希是通过其独特的宗教精神和政治哲学的现实关注相结合的理论背景，揭示人在现实社会中所面对的精神困境及其对人的现实物质的困境的影响。 结语：蒂里希通过“终极关怀”给出了揭示，对西方文化危机下人的生存困境有更深的体验和感受。蒂利希把基督教神学视为具有“全息”价值的文化资源，试图给当代人一个可以读懂的解释来解救文化危机。