魏晋至唐时期的小说,涉及胡人的内容很多。通过小说对胡人形象的建构研究,可以考察这一历史阶段各民族之间的融合和发展状况。本文论述了小说塑造的胡人形象的特征,探究其形成缘由,揭示民族融合的历史过程。引言界定了胡人的种族和生活地域,以便划分和整理有关胡人的小说条目。第一章,论述分析这一历史时期的发展情况,厘清一方面民族融合是历史发展的大走向,但另一方面基于自古以来汉人对胡人和胡文化存在的防范之心,从接受心理方面来讲,胡汉之间经历了由夷狄大防至胡汉一家的心理转变过程。第二章,着重分析小说通过丑化方式建构的胡人形象。通过归纳整理小说,分三节论述胡人形象被丑化的三种类型：第一节分析小说中塑造的胡人的丑相,一类是对胡人相貌的丑化,即胡人异于汉人的相貌被当作调侃的笑料写入小说中,而且为时人津津乐道；另一类是在言谈中胡人被冠以“逆胡”、“胡贼”等蔑称。小说中的这些事例生动地揭示了汉人“夷狄大防”的文化心态。探究分析丑化胡人形象小说描写的时间,发现此类小说多出现于胡汉关系紧张对立的军事动荡时期,而这一时期民族融合的发展相对缓慢,由此可以看到战争是影响民族融合的重要因素。第二节分析无能胡僧的塑造,从中可以看到胡汉之间的宗教斗争,宗教也是影响民族间融合的另一个原因。第三节分析狐化胡人的塑造,结合胡人的生理特征及其宗教信仰,剖析狐化小说中被影射的胡人形象。对胡人形象的狐化描写,其实正是一种轻视胡人的文化偏见的表现。第三章,探讨小说通过异化方式建构的胡人形象。第一节从小说中塑造的超能胡僧入手,结合佛教在当时的发展状况,剖析塑造超能胡僧的原因及意义。第二节分析小说中塑造的识宝胡商形象,结合当时的经济发展状况,剖析胡商在小说中频频出现的原因,以及胡人识宝这一情节存在的重要价值。