孙葆田是晚清山东重要学者,与桐城派渊源尤深,曾师从张裕钊及山东大儒兼古文家单为鏓,并与孙衣言、方宗诚、马其昶、姚永概等人过从甚密。孙葆田与上述诸人交往,彼此交流古文创作经验,探讨创作得失,极大地提高了桐城派的凝聚力及影响力。同时他与山东学者郑杲、宋书升、王懿荣、法伟堂等人往来唱和,形成了继郝懿行、王筠之后山东重要的朴学流派——东甫学派,并推动了金石研究的热潮,对山东乃至当时全国的学术都产生了较大影响。孙葆田的学术成就主要涉及经学、方志等领域。经学上,孙葆田善于运用文章义法来疏通经典的章句与文意;治经重义理,兼取考证;同时注重经世致用,主张从时而变;解经阙其所疑。方志上,孙葆田参纂了光绪《鹿邑县志》、光绪《南阳县志》、宣统《山东通志》,成就最大的是宣统《山东通志》。他提出了将方志划归政书、重视舆图,事实与文采兼备,考据精良、引证确凿等观点,为后世确立了良志的评判标准,提供了足资借鉴的方志理论,至今仍为修志者所重视、借鉴。考察孙葆田的师友交往及学术交流,探讨孙葆田的治学领域及方法,总结孙葆田的学术成就,可以一定程度地了解晚清的古学风尚,对丰富清末山东乃至全国的学术研究大有裨益。