憨山(1546-1623)是晚明四大高僧之一,一生大多奔波于拯救社稷苍生,向世人传播复性真知。他的《老子道德经解》以佛教的情怀教人“复性工夫”,引导世人复归自己的真常本性,是明代援佛解《道德经》的重要著作。探析憨山《老子道德经解》的思想内容,可以帮助我们更好的了解明代晚期的“佛道交融”和“三教合一”思潮。目前学术界对憨山做了不少研究,但研究成果大多集中在他的佛学、生平及“三教合一”思想上,以“道论”及“复性求真”为视角系统地对其《老子道德经解》研究的并不多,其《老子道德经解》仍有作进一步研究的必要。“道论”及“复性求真”思想是憨山《老子道德经解》的核心思想,是解读其《老子道德经解》的重要切入点,唯有以其为视角才能全面深入地揭示出其《老子道德经解》的原义。本论文共分为四章:第一章为憨山《老子道德经解》的写作背景,分析憨山人生经历及学习经历、晚明的思想、政治特点、晚明佛教道教的演变。第二章为憨山《老子道德经解》的发题,分析憨山写《道德经》发题的具体内容分别是发明宗旨、发明趣向、发明工夫、发明体用、发明归趣。第三章为憨山《老子道德经解》的具体内容,分析憨山《老子道德经解》对道的阐述,介绍老子“治国安民”及“复性求真”的思想,剖析人们“离性”的原因及“复性”工夫。第四章为憨山《老子道德经解》的思想特点,憨山的“三教一源论”及以佛解老和以庄解老的思想特点。