国内心灵和谐的现状还不容乐观，而构建和谐社会必须注重人们的心灵和谐。心灵和谐是心灵以及直接影响心灵的各要素之间在总体意义上的协调统一、相对稳定的关系，是和谐社会建设的重要基础和有力支撑。把心灵与世界相联系的正是意向性状态，塞尔的意向性理论就为我们研究心灵和谐提供了一种理论依据。心灵的和谐是一种集合的意向性状态，对内的过程是心灵内部各要素集合的和谐达到相对稳定的个性心灵特征，对外的过程是心灵和谐达到与心灵相关的关系集合的和谐。　　 结合塞尔的意向性理论，本文分三章分别对于心灵和谐进行了意向性背景的分析、意向性整合的分析和意向性目标的分析：　　 第一章是心灵和谐的意向性背景的分析。塞尔认为，意向性的背景就是一套能力、倾向、习惯、性情、不言而喻的预设前提、方法以及相应的文化，还有我们的理性思维和行为在很大程度上也是一种背景能力。我们所有的信念、希望、恐惧等等意向性状态，只有在能够使我们应付世界的方法和能力的背景下才能像它们实际那样起作用。从一定意义上来说，就是心灵达到和谐的一种境界，只是这种境界突出的表现为给予现行的心灵做一种预设能力的准备。有了背景，才使得表征、意识和自觉行动得以可能，从而为心灵的和谐奠定基础，同时心灵和谐又有利于协调的背景能力的形成。我们要熟知并运用心灵和谐的中西方传统的精华，并把背景能力作为认知判断的基础，从而促成心灵和谐。　　 第二章是心灵和谐的意向性整合的分析。心灵内部各成分及其与之相关的外部因素之间的协调运行，就是一种整合的过程，最终形成和谐的心灵。适应指向、满足条件和意向因果关系是心灵整合的意向性基础。塞尔认为，意向性内容以不同的方式通过不同的意向状态与世界相联系，这种不同的方式即适应指向。在有适应指向的情况下，言语行为和意向性都可以用“满足条件”作为衡量标准。在每一种情况中，意向状态是否被满足取决于命题内容和被表示的实在之间实际，上是否一致，这就要遵循意向因果关系这样的规律。整合好与心灵有关的各种关系，即整合好人与自然、人与人、人与社会、人自身的关系才能达到心灵的和谐。　　 第三章是心灵和谐的意向性目标的分析。心灵和谐的直接目标就是心灵内部各成分之间达到的和谐，个体的心灵状态总是通过心灵系统的自动调节，从不和谐状态逐渐过渡到和谐状态；心灵和谐的整体和最终目标就是心灵和谐整体达到的目标，就是建构和谐的社会。塞尔把集体意向性、功能的归属和建构性规则作为建构社会实在的三个基本要素，人类正是通过集体意向性赋予事物以地位功能，从而创造了社会的和制度性的实在的。将促进心灵和谐作为构建和谐社会的坚实基础和主导性价值，具有十分重要的理论意义和实践意义。