作为古希腊著名的哲学家和政治学家,柏拉图的政治思想主要集中在《理想国》、《政治家篇》和《法律篇》中。本文通过对柏拉图这三篇对话中所包含的政治思想的分析,提出了柏拉图从《理想国》到《法律篇》的思想发展,实质上是其王政思想的发展。柏拉图在《理想国》中提出的“哲学王”统治究其实质是一种王政,这种王政体制一方面是建立在“哲学王”德性完善基础上的权威主义,另一方面也是以其理想国家在德性上的自足与整体主义为基础的。在这种王政体制下,个人毫无思想与行动的自由可言。在《政治家篇》中,柏拉图一方面在肯定了王政是真正的政体外,给予对现实的关注与考虑,同时认为依法统治的君主政体是现实中王政政体最完美的模仿。而在《法律篇》中,法律的德性与权威至上取代了哲学王的德性与权威。所以,从《理想国》到《法律篇》,在柏拉图思想的演化过程中,变化的是形式,不变的是实质。形式上,“哲学王”的统治变成了“法律”的统治。而实质上,建立在德性之上的权威主义才是永恒的。之所以如此,是因为柏拉图是一个对现实充满关怀的思想家,而他所处的时代恰恰是一个在政治上缺乏秩序同时个人主义又大行其道的时代。于是,他以正义的名义出发在寻求国家秩序并努力实现它的过程中提出并发展了他的王政思想。但是,他在寻求正义的过程中走向了极端,这种极端必然导致政治上另一种形式的不正义的出现。