从最广泛的层面上说,《论语》是一部研究得至为充分的儒家经典。事实上,在汗牛充栋的研究著作与研究论文中,关于《论语》的文学研究显得相对薄弱,从叙事角度加以切入的更是凤毛麟角。因此,本文从叙事着笔,将《论语》这部先秦儒家经典纳入人类叙事的历史长河,通过对它的分析与切割,力求揭开《论语》叙事的神秘面纱。文章分为序言、正文与结语三个部分。序言部分主要介绍20世纪以来《论语》的文学研究现状,指出先前的文学研究实际上已为叙事研究打开了视野。然后初步辨析经典与叙事的关系。先介绍对唐前叙事的传统见解,在纵向上将时间定格于唐前；再简单梳理现在已知的对唐前“经”与“子”的叙事解读,这是因为《论语》地位曾经历过在“经”“子”之间游走的过程；然后分析《论语》叙事解读的可能性,并提出之所以如此解读的缘由。正文部分共四章：第一章,《论语》的叙事分类。基于本文对《论语》的叙事切入视点以及前此对《论语》的多种分类方式,文章拟将《论语》分作三大类,即“子曰”式与描述式,无故事有互动式,有故事有情节式,以此带动对文本的叙事剖析。第二章,《论语》的叙事空间。本章主要分析《论语》的空间呈现,从天与天下两个维度谈其非实用空间,又从地理大空间与场景小空间两个维度谈其实用空间。第三章,《论语》的叙事时间。本章主要分析《论语》的时间呈现,从个体对生存的追问探讨其个体感性时间,又从对历史时间的追述探讨其历史进程时间。第四章,《论语》的叙事逻辑。本章主要从形式与内容两个维度讨论《论语》表面紊乱与内里整齐的逻辑关系。结语部分主要揭示了《论语》的叙事意义乃为教育叙事之雏形,点明其在中国教育叙事史上的重要地位。阐释本文的研究思路,以启示来今之研究方向。