被陈晓明誉为“广西三剑客”的两位成员——鬼子和东西他们的作品都打上了生活苦难的烙印。虽然他们的写作风格和创作手法大相径庭,但是他们都对遭受苦难的底层平民给予了无限的深情,都把“小人物”形象作为他们作品的对象和主角。阅读鬼子和东西的作品,不难发现虽然他们塑造了各色各样的“小人物形象”,上到教师、官员下到乡村愚民,但这些小人物形象不外乎可以划分为三大类,一类是肢体残缺者,一类是“失亲”孩子,一类是小知识分子。本文除引言和结论外,共分为三章：“引言”梳理了已有的有关鬼子和东西的研究成果,简单介绍了他们对苦难的书写,对底层“小人物“形象的关注。第一章“小人物”的生存镜像。主要是从三个类别：一类是肢体残缺者,一类是“失亲”孩子,一类是小知识分子来展现“小人物”的生存状态。身份的低微,物质生活的窘迫让他们活得比世人更为艰难和残酷,他们比世人领略到更多的酸甜苦辣。他们如同野草般遭受着自然灾害的摧残和洗礼第二章“小人物”的精神困境。透过生存状态进而探究“小人物”的精神困境,展示个体生命在失去爱之后的焦虑和迷茫,在迷失之后的抗争与自我灵魂的消解。一方面是欲望的唆使下人性的异化以及在权力镜像下人性的迷失,另一方面是在逆境中的挣扎和反抗。鬼子和东西强调这些“小人物“作为一个个体所体现出来的生存的意义和价值,强调一种人的尊严和对幸福生活和圆满的精神家园的一种不倦的追求,从而凸显个体生存所面临的普遍问题。第三章“小人物”的结局和宿命。着重叙述了鬼子和东西笔下“小人物”的悲惨结局和导致这种结局的原因。对于这些“小人物”形象,鬼子和东西对他们给予了自己的爱和痛,同情他们饱受苦难的折磨,感叹他们悲剧命运的必然性。结语分析了鬼子和东西对小人物的生存状态描写实际上是对个体生命的广泛关注,由此看出鬼子和东西的广博的人本主义情怀。他们对这些“小人物”形象寄予了自己的内心中的爱和痛,带着这些爱和痛,他们开始了文学的长征,一直从广西边缘地带走向文化的中心。