袁可嘉是九叶诗派重要的理论家。针对当时国内诗坛存在的种种问题,他在充分吸收西方文论以及中国古典诗论的基础上,正式提出新诗现代化理论,意在寻求诗歌新的发展方向。新中国成立后,他仍不断完善这一理论构架,可以说新诗现代化是其一生思索的命题,也是他诗论的核心所在。本文主要围绕袁可嘉的新诗现代化理论展开论述。在简单梳理了对袁可嘉的研究状况之后,笔者发现,目前国内对于袁可嘉新诗现代化理论的研究比较零散,对其诗歌理论中的诗批评关注比较少,因而系统地研究袁氏诗论成了一种必要。本文共分四章。第一章重点探讨袁氏诗论的形成。袁氏诗论不是凭空产生的,中国古典诗歌传统为袁可嘉诗论的形成奠定了根基；西方象征主义、新批评派是其理论产生的动力；中国新诗运动以来的诗歌创作及理论,特别是1940年代诗坛呈现的“现代化”诗歌,是其诗论形成的直接诱因。三者相互作用.共同促进了袁可嘉新诗现代化理论的形成。本文第二章和第三章重在探析新诗现代化的两个重要特征,即注重现实、象征、玄学的有机综合以及新诗戏剧化。基于诗歌本体的思考,袁可嘉重在打破关于诗歌的种种迷信,捍卫诗歌独立的艺术价值,并在诗歌内外部诸因素间求得平衡,努力实现现实、象征、玄学的有机综合。现代化的新诗还应实现戏剧化,应包含戏剧性的冲突,并能终止于更高的调和；应实现表达上的客观性与间接性,避免因情感过度宣泄而造成的感伤；新诗戏剧化有三个展开向度,即内向型,外向型和诗剧。第四章主要探讨袁氏的批评理论。在袁可嘉看来,批评对于创作是一种态度,态度能决定方向,其当前的批评任务在于用充满自觉意识的批评系统打破文坛存在的作者瞎作、读者瞎读、评者胡评的黑色循环。这种批评是一种基于民主的批评。批评既是科学,也是艺术,在批评的艺术层面,袁可嘉提出了一系列的批评原则与方法。袁氏诗论虽在一定时期内不被认可,常常被人曲解,但客观来看,其诗论充满了辩证意味,具有跨时代的超越性,对当下的诗歌创作有着很好的借鉴作用。袁氏诗论固然让人赞赏,但其对于文学的执着追求更让人敬仰,现如今的学者应引以为榜样。