拟像概念是波德里亚在其学术生涯中后期所提出的一个非常重要的后现代话语,这个概念对于我们研究后工业社会给出了一个独特的视角。本文试图立足于波德里亚的学术著作,从符号学的角度来对“拟像”概念进行探析,以期梳理出“拟像”这个概念产生的内部和外部原因,对其成因和内涵进行较为细致的研究。引言中首先对波德里亚整个理论体系进行了较为系统的梳理,提出了从符号学的视角对拟像理论进行研究的合理性依据,并交待了国内外学者对于波德里亚的研究现状。第一章着重分析拟像概念的符号学理论渊源。主要包括索绪尔的符号语言学以及罗兰·巴特的符号学。这两位符号学大师对于波德里亚的理论研究有着非常重要的影响,正是在他们符号任意性和系统中对立观点的影响下,才形成了波德里亚的符号观。第二章主要是分析波德里亚理论体系中的“符号”与“象征”这两个概念。分清符号与象征这两个概念对于理解拟像理论具有基础性的作用,但是波德里亚在他的学术著作中并没有对这两个概念有明确的区分。笔者以波德里亚的著作为依据,对这两个概念从几方面进行了区分。第三章主要是对象征性交换这个概念进行研究。象征性交换是波德里亚拟像理论得以提出的最重要的前提,是象征性交换打破了能指和所指的联系,使得符号具有了任意复制的可能性。象征性交换也是波德里亚从马克思主义转向后现代主义的一个重要的转折。所以笔者在这一章中着重分析了象征性交换概念。第四章中,笔者以拟像的秩序为依托,对波德里亚的拟像理论包括拟像高级阶段所形成的超真实世界进行了详细的梳理和分析。介绍拟像的形成基础和运作机制,以及拟像从仿造到拟真的发展过程。结语部分主要分析了拟像理论的局限性。拟像理论确实是波德里亚对于当代社会的洞察性描述,但是理论本身是具有一定的局限性的。主要包括过分夸大符号再生产以及对现代社会的发展过于悲观。