称谓语作为日常生活中不可或缺的一部分,深深植根于每个民族的传统文化中,反映了该民族独特的文化形象。《三国演义》不仅是中国文学的四大经典之一,也是世界上受人喜欢的著作之一。其中人物众多,称谓语复杂多样,给译者带来了巨大的困难和挑战。本文试图从顺应论的角度来对《三国演义》三个英语全译本中称谓语的翻译进行比较研究。研究发现1)不同英语版本中称谓语的翻译方法主要是意译,其他翻译方法包括直译、替代、音译和省略。译者在不同的语境下灵活采用不同的翻译方法。就社交称谓语而言,在翻译敬称和谦称时,情感色彩多被省略。而在翻译蔑称时,其贬义内涵得以保留。官职称谓语的翻译则更加灵活,音译和替代也发挥了主要的作用。在大多数情况下,直译是昵称的主要翻译方式。意译则主要是在中性称谓语的翻译中。就亲属称谓语而言,三个译者多采用直译。2)在翻译称谓语时,译者根据语境和语言做出选择。目标语读者的认知能力、接受能力和文化背景都被考虑在内。此外,译者的意识凸显程度也影响翻译方法的选择和翻译质量。3)比较三个译本后发现,在翻译方法上,中国译者虞苏美和英国译者邓罗更喜欢使用意译、替代和音译等,使读者更靠近目标语文化。两者的翻译有很多相似之处,但虞苏美的翻译更加的准确,而邓罗由于没有理解源语文化存在一些误译。相比之下,美国译者罗慕士更倾向于使用直译,使读者更靠近源语文化。从理论上来看,这项研究可以视为将顺应论应用于称谓语翻译的一个实证案例,丰富了翻译研究。从翻译实践角度来看,本研究总结了各类称谓语的翻译方法,以及影响翻译方法的因素,可为翻译称谓语和其他文化负载词提供借鉴。