本文采用文学思想史的研究方法,结合唐宋派的理论主张与创作实践,全面探析其文学思想的演变过程、结构体系与理论价值。第一章论述唐宋派“文以明道”与“师法唐宋”文学思想的形成过程,以及王慎中“文以明道”思想的理论内涵。关于过程的描述,主要突出唐宋派文学思想的生成背景、创始者的主观动机以及一些具体的时间与时段;王慎中“文以明道”思想的理论内涵,主要强调其本身具有的矛盾性与包容性,及其对唐宋派文学思想的奠基性作用。第二章论述唐顺之在文、道关系问题上的矛盾态度,及其在阳明心学影响下“本色论”文学思想的形成。重点突出唐顺之学术思想与文学思想之间的内在关联、“本色论”的原初内涵与理论价值之间的落差以及由此而形成的巨大理论张力。第三章论述茅坤对唐顺之文学思想的独特理解与接受,以及唐宋派“师法唐宋”思想的具体内涵与变化过程,并在此基础上描述唐宋派文学思想发展的主体过程。关于茅坤的文学思想,主要突出其于接受唐顺之文学思想的过程中所存在的明显错位,及其在唐宋派文学思想从重道到重文的转变过程中所发挥的关键作用。第四章论述归有光的文学思想及其与唐宋派的关系。主要突出归有光对阳明心学的理解与接受以及对其文学思想的影响,并通过归有光与王、唐、茅等人文学思想的比较,说明他在唐宋派文学思想的发展过程中所发挥的独特作用。结语部分从历史存在与思想资源两个不同的角度,概述了本文对唐宋派文学思想的整体认识与评价。本文的基本观点是,唐宋派的文学思想并不是一种简单明了的静态存在,而是经历了一个逐步推进的演变过程,并在此过程中呈现出多种侧面。在对义、法关系的处理过程中,唐宋派经历了一个从重道到重文的创作倾向的转变,文以明道、师法唐宋和本色论共同构成了其创作理论的主体。就在其曲折而复杂的演变过程中,唐宋派无意间扮演了明代中、后期文学思想从格法向性灵转变的一个过渡性角色。由其多侧面性所导致的巨大理论张力,则使得唐宋派对后世多种不同的文学思想均产生了极其深刻的影响。