儒家的礼乐教化在中国传统文化教育中有着举足轻重的作用。自周代建立“国学”起,乐舞便成为礼乐教育的核心内容之一,为后世统治者树立了典范。明代朱载堉的著作《乐律全书》中包含着大量关于舞蹈的内容,他在儒家思想的影响下,以古证今、由今溯古、并立新论,将乐舞中的“舞”进行独立研究,建立起“舞学”体系,朱载堉的“舞学”体系不仅有理论的叙述,还编制了大量的舞谱用以实践,因此有着极高的研究价值。本文以朱载堉《乐律全书》中“舞学”的“教育观念”作为核心的研究对象,采用“左图右书”的方式,通过对相关朱载堉的古籍、舞谱图像的分析,梳理出“舞学”中“教育观念”的内容及内在逻辑,并对此进行针对性的剖析。全文共分为四个章节,首先引言部分,主要围绕选题缘起,研究对象,研究方法及文献综述做简要概述。第一章共有两节,主要是对朱载堉的生平、《乐律全书》概况、“教育观念”在全书中的存在状态进行了阐述与说明。第二章用社会学的研究方法分别从时代背景及思想渊源两个角度探究朱载堉《乐律全书》中“舞学”教育观念形成的来源。第三章为本文的主体,分别从为何而舞—舞学教育的本质、舞什么—舞学教育的内容设定与安排、怎样舞—具体教学方式这三个方面对其教育观念进行系统的梳理及横向探究。第四章在“舞学”教育的内容上,纵向分析朱载堉“舞学”教育观念的特点以及其存在的价值。朱载堉作为一名有着皇族身份的人,用自己的努力挖掘了舞蹈本质上、社会功能上的作用,打破了传统固有的阶层观念,把重点放在通过舞蹈教育能够带给人本身的发展、世风的优化、社会的整治是非常难能可贵的。虽然朱载堉“舞学”的教育观念有着历史的局限性,但并不影响今天的我们对“舞学”教育观念价值的体认,现如今我们要做的是用历史的、理性的眼光去看待传统文化的思想内涵与现实意义;用辩证的、客观的角度去体认朱载堉“舞学”教育观念的文化逻辑与理论本质,努力吸取其精华的部分,来为我们文化自觉语境下国民身体文化形塑以及当代舞台舞蹈艺术创作提供思想路径的起点与体证实践的依据。