吕留良是明末清初之际极具影响力的一个人物,其生前身后,均与八股文有着不可分割的联系,然而长期以来,对于吕留良的八股文批评,学界并未给予充分关注。本文以吕留良的八股文批评为主要研究对象,充分利用吕留良及其友人之著述,分五章考察吕留良的八股文批评。第一章重点关注吕留良的八股文批评实践。通过对吕留良数次中断的八股文评选过程的梳理,充分考察吕留良对于评选之事的矛盾心态,进而解读其参与八股文评选的动机:一方面是受时代风气的影响,另一方面则是其“尊朱”学术思想的驱动。第二章到第四章在详细分析吕留良的八股文评语的基础上,分别从文体论、文气论、文境论等三个方面介绍吕留良的八股文批评理论。在文体理论方面,吕留良秉持“一古文与时文”的观点,认为“非时文不足明道”,从理论上提高了八股文文体的地位;在文气理论方面,吕留良充分强调文气的重要性,并直接指出“文之气,必以理为主”;在文境理论方面,崇“雅”、尚“实”、重“味”是吕留良的主要观点。从总体上看,吕留良的这些八股文批评理论,在继承以往八股文批评理论的基础上又有所发展,较之当时的主流观点,别具一格,呈现出鲜明的个人特点。第五章重点从三个方面揭示吕留良八股文批评的特色之所在。本文认为,在批评标准上,吕留良以经学为根基,以程朱理学为断,在批评方法上则是以意象批评和推源溯流为主,此外,重“理”轻“法”的批评倾向也是其评选的重要特色。