略论曾纪泽的西方文化观

来源 :河北师范大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:colinwangaaaa
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
曾纪泽在大变局的社会背景下,在洋务运动的实践中,在“中学为体,西学为用”的全球文化观和和平外交政策的影响下,在父亲曾国藩的激励下,通过自身的努力,孜孜不倦地探索,逐步形成了内容丰富、积极开放的西方文化观。曾纪泽的西方文化观的内容主要体现在其对西方自然科学、社会科学和风俗习惯的认识三大方面。曾纪泽呼吁人们不仅要学习西方的自然科学知识和技术,还要应用于实践,富国强兵。同时还肯定了西方的议会制度,民主制度,在经济、外交等领域提出了许多独特的见解。这些都标志着曾纪泽的西方文化观在那个时代达到了一个相当的高度。但是,曾纪泽作为一名封建王朝的官员,其西方文化观虽有所创新,但仍未冲破洋务运动的范围,阶级和时代的局限,不可避免地在其西方文化观中烙下了深深的印记。
其他文献
教育对社会发展的作用,是通过培养人来实现的。近代以来,随着民族危机的日益严重,西学东渐的进一步深入,变革教育的呼声一直不绝于耳。尤其是民国建立后,五四新文化运动冲击着社会
本文通过对张治中在1942年至1945年间国共合作的考察与回顾,总结归纳张治中对国共合作所采取的政策、措施,随后进一步的分析贡献及其原因。纵观张治中一生,自幼出生贫寒,后多
As the traditional methods can not meet the requirements of marine radioactivity monitoring,a radioactivity monitoring sensor used in marine field has been prop
川沙成为独立建制后,起初的慈善组织以官办为主,后来随着地方学额的诞生以及随之而来的地方认同感和地方实力人物影响的增强,至元善堂作为地方的首个综合性善堂开始出现.清末
20世纪百年中国以中华人民共和国成立为界标,大致可分为前后两个50年。前50年,中国属于半殖民地半封建社会,国际地位低下。后50年,中国属于新民主主义社会和社会主义社会,国际地位
北魏是我国历史上一个由少数民族建立起来的王朝,其中期改革在中国历史上具有重要意义。然而,对这一历史时期的研究迄今存在两个问题:一是完全忽略拓跋濬对北魏社会从武功到
AI是一个奇妙的计算装置人工智能不应该与人类智能混淆。Moore说当他向他的学生解释AI时,他指出这个世界上智能存在是有原因的。“我们试着去制造一个在某种程度上第一眼看起
城市是人类文明的主要载体,现代化的发展基于城市。在外国资本主义势力与中国社会内部结构变革所产生的双重推动力下,中国城市早期现代化转型开始起步。从近代史的角度来看,
  以往明清江南市镇史的研究,更关注的是市镇的“中央性”机能。或者强调市镇在经济、文化、生活等方面无比强大的“向心力”;或者从特定区域以外寻找研究空间,热衷跨区域的比
2002年9月16~19日南麂列岛海域发生3km2 红褐色赤潮 ,其原因种为红色裸甲藻(GymnodiniumsanguineumHirasaka) ,密度高达4.6×105 个/L。赤潮发生时伴随细菌的大量繁殖 ,江浙沿