李钰和蒲松龄是韩国和中国文学史上十分重要的两位人物。李钰是朝鲜朝后期文学史上占据着重要地位的文人。而蒲松龄是清代著名文学家、短篇小说家。李钰和蒲松龄的作品之所以能够成为中韩古代文学作品中的经典，在于其卓越的人物塑造。这其中，烈女形象的刻画是浓墨重彩的一笔。本论文研究的目的在于通过对李钰和蒲松龄作品中烈女形象的比较研究，探讨李钰和蒲松龄作品中烈女形象的相似点和不同点，进一步阐释李钰和蒲松龄笔下的烈女形象的时代意义和文化内涵。
　　本论文对李钰和蒲松龄的现实题材创作与女性意识进行了探讨。李钰和蒲松龄都是才华横溢的人，也是时运不济，命途多舛的人。李钰生不逢时，在提倡“文体反正”的社会氛围下坚持稗官小说文体的创作，从而屡次被取消科举考试的资格，一生都无法在仕途之路上施展才华。蒲松龄际遇坎坷，他自从19岁考取了秀才之后就屡试不中，一生穷困潦倒，直到71岁才成了岁贡生。正是坎坷的际遇和不公的命运让李钰和蒲松龄二人同时将创作的触角伸向了现实世界，深入到了当时的社会之中。李钰和蒲松龄的作品中，对社会现实和市井百姓倾注了大量的笔墨。同时，二人都对同时代的女性表现出了极大的关注。他们笔下，有各式各样的贞烈女子。同属于守节型烈女的，有李钰《生烈女传》中的申氏和蒲松龄《乔女》中的乔女。同属于殉身型烈女的，有李钰《烈女李氏传》中的李氏和蒲松龄《庚娘》中的庚娘。同属于忠义型烈女的，有李钰《守则传》中的李氏和蒲松龄《张氏妇》中的张氏。通过对李钰和蒲松龄作品中出现的烈女形象进行分析，可以发现这些形象的相似点和不同点。并且这些相似点和不同点的背后，都包含着各自特殊的时代意义和文化内涵。
　　李钰和蒲松龄笔下的烈女形象表现出了一定的相似点。李钰和蒲松龄笔下的烈女形象都带着封建社会男性审美观念中女性的美好品德。她们或者贤惠勤劳，或者温柔善良，或者孝顺尊长，或者从一而终，或者大度无私，这些都是封建社会中男性审美观念中女性应该具备的美好品德。她们代表了当时社会男性的审美。除了相似点之外，李钰和蒲松龄笔下的烈女形象更多地表现出不同点。李钰的作品中出现的这些烈女形象，往往代表着意识层面的变革。在李钰笔下，烈有了新的定义，烈女形象有了新的内容。这表明新的烈女意识取代了旧的烈女意识。除此之外，李钰还丰富了烈女形象的内容。而蒲松龄想要着重表现的，是当时的社会背景中女性的觉醒。和李钰笔下的烈女形象相比，蒲松龄笔下的烈女形象其实性格更加的鲜明而饱满。除此之外，在蒲松龄的笔下，这些优秀的女性，她们的聪慧、冷静和男性形成了鲜明的对比。蒲松龄作品中出现这样的烈女形象，表明在当时的社会，女性已经成为不可或缺的社会角色，女性的意识有了觉醒。
　　尽管有很多相似点和不同点，李钰和蒲松龄笔下的烈女形象在当今的社会依然有借鉴意义。她们身上展现出来的忠诚和义气、正直和勇敢，在现今物质越来越丰富、经济越来越发达而人情越来越淡薄的社会，依然是稀缺的美好品德。