孝的美学意蕴随着孝的内涵的变化而变化，孝的内涵又随着主体对孝的践行的变化而变化。孝源于“道”的现“象”，经由孝道合一、分离、复归的发展演进，蕴含“美的肯定——美的否定——美的否定之否定”并最终实现美的超越的过程，孝的美学意蕴也相应地呈现为由自然生成的本真之美到人为的世俗美，最终重拾自然本真的和谐美。孝的本根是“道”，当形而上的“道”经历“伦理—教化—道德”三阶段的发展变化时，“孝”作为子女对父母血缘情感的显现，从形而下视角经历了“天伦—人伦—理—道—德—得”的发展过程。“天伦”是“孝道合一”状态下的子女对父母的本真情感，相对于“道”的伦理阶段，美在天然本真；孝经由“天伦—人伦—理—道”的演进过程，是“孝道分离”状态下孝的异化，具体内容即：由家庭的血缘情感（天伦）扩展为人与人之间的社会关系（人伦），再从人际关系推演出社会伦理，实现情感的形式化（理），最后将形式化的自然情感发展为一种认知规律或实践规律（道），孝的异化相对于“道”的教化阶段，美在世俗人“伪”；最后，“孝”由“道”到“德”，“德”，即“得”也，孝在行道或成道的过程中，成就自身的“德”，也就得到“道”，孝的复归相对于“道”的道德阶段，美在自然本真的回归。孝在形上“道”的引导与形下自身的发展中，最终走向“天道”，实现形上与形下的合一，达到自由境界。孝的起源与归宿都指向自然本真之美，启示人们用发自内驱力的爱对父母自然行孝，尊重孝自身的本真之美，努力让孝的践行达到美的境界，成为实现国家富强、民族复兴、人民幸福的中国梦的情感源泉与不竭动力。