“民族中心主义”是一种认为本文化优越于他文化的信条，是文化观念上的自我中心主义。它的特征是将本文化与他文化进行群体区分，对群内偏袒而对群外持有偏见和歧视。因此，“民族中心主义”可以看作是跨文化交际中的“傲慢与偏见”。“民族中心主义”在任何文化中都有显现和存在，这种存在既有其深刻的原因，又对文化群体成员有着深远的影响。“民族中心主义”涉及个人态度、情感行为、社会结构、文化符号、意识形态等诸多问题，反映在跨文化交际领域中，可研究的课题很多很广。目前国内学者对“民族中心主义”的研究还较为片面粗浅，尽管意识到民族中心主义对跨文化交际的影响，却尚无对这一问题的深入挖掘与思考。本文较为深入系统地研究了民族中心主义的内涵、特征、内在成因和外在影响。研究重点放在“民族中心主义”在语言使用、交际与传播、社会文化这三个跨文化交际主要方面的表现形式上。这是“民族中心主义”理论在跨文化交际语境下的实际应用，通过对这些复杂多样的表现形式的研究，使人们进一步理解文化态度对跨文化交际活动的影响，识别生活中各种民族中心主义现象，从而积极应对“民族中心主义”给跨文化交际带来的影响。本篇论文采用文献综述、理论阐释与实例分析相结合的研究方法完成。论文前三章阐述本研究的背景、意义、方法及论文框架，对“民族中心主义”这一跨文化交际学中的重要概念进行了较为深入和系统的研究，挖掘其内涵、特征、成因和影响。第四章是本论文研究的核心部分，作者利用跨文化交际学的丰富理论内涵，从语言使用、交际与传播、社会文化等多个观测点入手，探讨“民族中心主义”在跨文化交际各个领域的不同表现形式，以充实这一课题的研究内容。本文突破了跨文化研究中以主流文化为研究对象的研究定势，关注了社会文化领域中的亚文化群体，文中对“民族中心主义”现象在亚文化中的体现和阐释扩展了“民族中心主义”的研究视野，是本研究较为创新的部分。第五章是对“民族中心主义”问题的延伸性思考，对如何化解和避免跨文化交际中“民族中心主义”现象指明方向，并援引DMIS模式来讨论如何培养文化差异意识来提高跨文化交际能力。最后一章作者总结了本篇论文的局限性，也为今后开展深入研究提出建议。在全球经济一体化的格局下，国际社会的政治、经济、文化交流日新月异，深入理解和研究“民族中心主义”是建立理性的文化认同、公正的价值判断的重要前提。对“民族中心主义”问题的研究能够使人们加深对国内外诸多“民族中心主义”现象和跨文化交际误区的理解和认识，提高自身的跨文化交际能力和素养。