游仙诗，早在六朝就已成为堪与山水诗、田园诗鼎足而三的一个诗歌品种。但它远未获得与后两者同等的重视，尤其是对汉乐府游仙诗，一直缺乏系统与深入的研究。本文拟在前人研究的基础上，对汉乐府游仙诗作一系统深入的探索。 游仙诗的兴起与神仙思想的形成有着密切的内在联系。早在先秦，游仙诗就得以孕育与产生。在汉代独特的思想文化背景的浸淫和崇神寻仙的社会风习的熏染下，汉乐府游仙诗取得了很大的发展，而且具有独特的内容，呈现一定的时代特征。我们透过光怪陆离的游仙外壳，希望能挟取其精神内质，追寻到其沉潜的生命价值。 在生命意识的张扬与神仙长生的信仰，生命短暂的悲叹与现世享乐的崇尚的内外推动力的影响与作用下，而产生的汉乐府游仙诗，其精神底里内蕴着独特的生命价值：游仙长生与及时享乐。游仙长生与及时享乐，都是在特定时代文化背景下，对人生的执著与重视，对生命价值的判断与把握；都是在生命时间观照下，对生命的肯定与追求，安顿个体生命的价值选择。然而，在悲剧性的生命本质下，旨在游仙与享乐的汉乐府游仙诗，便蕴涵了独特的生命悲剧意义。 汉乐府游仙诗，在魏晋时期有了新变，由超越死亡追求肉体长生、现世享乐而转变为超越束缚追求精神自由、独立逍遥的精神内质。不管是追求长生享乐还是自由独立，在其背后都蕴涵着悲剧精神与悲剧价值。