针对目前诗歌教学中存在的种种问题,本文试图以诗歌文本的召唤结构为突破口,对目前诗歌教学中存在的问题进行总结和分析。从诗歌文本召唤结构的角度来进行一些教学方法策略上的探索。召唤结构理论是从文本的本体特征出发进行的接受美学研究,它立足于文本自身存在的空白与未定性,将读者的阅读理解纳入文本的创作之中。召唤结构理论研究了读者与文本之间的相互作用,肯定了文本对读者的召唤作用和读者对文本的能动作用,这与中国古代的诗歌阅读理论也具有相通之处。以召唤结构理论来反观当前的诗歌教学,在教学理念上和方法论意义上都具有启示意义。从召唤结构理论上来审视诗歌文本,结合诗歌本身的个性特征,可以从语言层次、意象层次、意义层次和意境层次对诗歌文本进行多层次的透视。这实际上,启示了我们的诗歌教学也可以从诗歌文本自身多层次的召唤结构上着手循序渐进地对诗歌进行审美挖掘和探究。召唤结构理论观照下的诗歌教学,应立足于诗歌文本的本体特征。在教学策略上,首先应注重诗歌诵读教学,诵读教学是基础,只有学生与诗歌文本之间真正建立起情感沟通的桥梁,其他更深层次的教学才有展开的可能,因此,从召唤结构意义上来看,诗歌教学必须重视诵读教学。召唤结构理论观照下的诗歌教学要让学生学会寻找和填补诗歌的空白与未定点,学生与诗歌文本之间建立起对话关系,进而建立生生之间、师生之间的对话关系,即召唤结构理论要求诗歌教学的对话教学。学生不能只是被动的接受已有的解读成果,而是通过对话,在已有的解读成果之上生成个人的理解与解释。最后,在完成了读者与文本的召唤结构之间的相互作用后,诗歌教学应该有意识地走出诗歌文本,让每一个学生建立起自己鲜明个人特色的意义世界,这个意义世界是在学生生成个人对诗歌文本理解的基础之上的升华,这个意义世界是学生诗歌鉴赏能力不断提升的基础,是学生人生观、世界观、价值观的重要组成部分。