黑格尔哲学中的“承认”是一个非常重要的概念,因为它显示出以主体间性的立场来看待事情的方式,故而是主体性世界观非常典型的体现。然而,黑格尔的“承认”概念又不止于此,他没有止步于理性将自己和对方都当作主体,也满足于既把自己当作目的又当作手段的主体间的权力控制关系。而是以此概念为切入点,引出了自己的独特的整体观——“精神”概念。本文试图由此入手,深挖黑格尔哲学中的这一重大主题,并且显示黑格尔思想从早期到后来体系化时期的一贯性。在本文中,除研究性综述以外,笔者将从以下几个部分进行细致的论述。导论:首先从哲学史的大背景出发,通过从古希腊到中世纪宇宙论世界图景的变化,来看承认现象所隶属的主体间性的思想意识是如何形成的。第一章:《精神现象学》一书的核心主题是“精神”,从精神的活动方式和其所发挥的意义来看,精神既是主体又是整体。从主体间的层面上看,主体之间的承认关系的重心在主体。每个主体在追求其有限目的是同时,客观上也与别的追求有限目的的主体相协调。第二章:意识了解到事物需要解释,但因为看待事物的方式是把事物当作有限之物,所以不真正了解事物。第三章:自我意识把自己和他物都当作主体来看待,并且要求他物主动向其呈现其需要的一面。分别站在主人、事物和共同体的立场看,都能看到另外两方力量是为它存在的。第四章:个别意识依然被当作目的,但是此时个别意识是让世界而不是一般的事物投合其所需。理性虽然意识到世界很重要,但是依然未弃绝主体立场,并仍然把世界定位为个体,这决定了他还是外在地对待世界。第五章:本章的承认模式是单向的承认关系,个别意识认识到了世界是目的和根据,重心落在整体之上,寻求整体的认可与接纳。但是个体还不真正了解如何融入进去,以一种最合理的方式与之发生关系,所以精神章依然是精神探索如何以恰当的方式立足整体的努力。