“山川之美,古来共谈”,山水文化在中国传统文化谱系中占有重要一环。古代山水意识从先秦时的山岳、水神崇拜观念,到后来孔子“君子比德说”、老庄“逍遥说”哲学思想的加入,使山水与人的精神世界之间架设起易于沟通的桥梁。及至魏晋南北朝时期,在上述思想和当时“玄学”思想的影响下,古代人们的山水意识才开始真正觉醒,不再带有前朝认识山水时强烈的功利性目的和实用价值判断。但是由于当时时代背景的局限,此间对山水的意识也还只是停留在表面、肤浅和模糊的层面上,山水与人的距离是开始拉近了,可人们对于山水仍旧没有清晰、亲近、和谐的概念,而这种变化是在唐代才开始完成的。唐人的山水意识在唐朝繁盛的时代历史背景下,在宗教文化作为一种社会思潮深深渗透到唐人士大夫的思想意识中,在科举和隐逸这两种仕途生活方式被文人士大夫普遍接受的情况下,加上唐人独具的时空观、地域观和海洋观,使唐代人们对于山水的意识呈现出了显著的时代特征。唐人心目中的名山大川除了国家权力意志圈定的以外,还有很大一部分是在当时宗教和文化、交通、经济条件影响下的名山胜水。它们进入当时普通士大夫视野,经过大量文人笔端的渲染,山水形象在古代历史上便发生了一次质的变化。山水在唐人眼中呈现出清晰、明确的概念,举国上下,山水各有千秋,各具色彩,没有汉代的功利性目的,也没有宋代的山水哲理,山水与人的关系在唐代真正开始合一、和谐、共生、共荣。全文对上述观点分六章进行了论证: 绪论:简要概说了唐代以前山水意识的发展经过和笔者对传统山水观的看法。第一章论述了唐代社会对自然山水的总体认识。分别从唐代建筑、宫殿、