第七次全国人口普查结果显示,我国人口老龄化的程度进一步加深,到2022年,我国将实现向老龄化社会的转变。现实的急迫性亟待我们探索老年群体的生存现状。随着短视频用户的爆发式增长和不断下沉,越来越多的老年人成为短视频的忠实用户,并涌现出众多“银发网红”。本文将聚焦于“银发网红”群体,试图通过这一群体了解老年群体的媒介生存特点。短视频不仅是一种信息传播的新形态,更是一个提供“可见性”的空间。可见性理论探讨的是个体能否被他人看见,能否获得他人注意力的权利问题,这一理论可以很好地用来分析银发族群这一边缘群体,他们是否能被社会关注到,是否能够被社会承认,透过这一理论我们能够找到一些答案。本文根据粉丝量、点赞量、日活跃程度等因素选择了抖音短视频中十三位银发网红作为研究对象,这十三位银发网红都有各自鲜明的特点,他们在媒介议程的场景化表达中冲破着对老年群体存在的刻板印象。在这个过程中,这些群体的家人或商业机构成为主要的媒介技术主导者。银发网红的粉丝群体更多的是年轻人,而不是大多数的老年人,且女性粉丝较多。在银发网红与粉丝的互动中,他们逐渐形成了独特的“情感共同体”。粉丝们在评论区热议相关话题,银发网红与粉丝通过直播聊天,达成了情感共振,以共同体的力量弥补了个体的孤独感。研究中发现,银发网红从“遮蔽”到“出场”的过程中,媒介技术、社会、老年群体个人、银发网红产业的扶植都起到了巨大的推动作用,话语衰退与自我实现的需要使得银发网红“主体意识”激活,加入到注意力的争夺中来。在短视频的“可见性”话语中,银发经济蓬勃发展,直播带货、视频橱窗、广告植入成为银发网红们常见的带货方式。个体化的视觉叙事建构出全新的老年群体影像,带来了协调边缘群体与主流群体话语平衡的可能,转变着社会对老年群体固有的刻板印象。可见性权力的获得提升了老年群体的话语权,促进了国际传播,对社会、国家产生了深远的影响。“可见性”从根本上来说是以媒介为媒介,并受媒介本身的影响。笔者观察发现,这些银发网红群体的短视频创作中过度迎合着青年文化,以此获得更高的可见度。同时,部分银发网红的媒介化展演行为使得他们在冲破刻板印象的同时更强化着刻板印象,甚至仍然维持着传统媒体所塑造的老年群体“坏”与“愚”的一面。在短视频“可见性”实践中,隐私的暴露已成为主体积极行动的实践,银发网红群体面临着多方的空间规训。最后,笔者认为当前对于积极老龄化的认识与实践仍待提高。同时,银发网红在短视频生产过程中的数字反哺有可能会导致家庭关系的异化,老年人沦为银发经济的奴隶。“可见”的银发网红与“不可见”的老年群体之间的不平等也可能会持续扩大。