《群书治要》是由魏徵、虞世南等人授命于唐朝皇帝李世民而汇编的一部关于治国理政的著作。全书共收录六十五部文献,内容汇集经、史、子中有关修身、齐家、治国以及平天下的思想,其中修身是最为基础的思想内容,在修身根基上,齐家、治国以及平天下才能得以实现。《群书治要》不仅是唐太宗李世民治理国家的匡政巨著,更是汇集中国传统优秀文化的核心思想。研究《群书治要》中的修身思想不仅为人们树立正确的三观提供有益启迪,而且也为现代治理方式的转变和新时期道德构建提供有益启发。论文主要分为绪论、《群书治要》中修身思想的理论渊源、《群书治要》中修身思想的主要内容、《群书治要》中修身思想的当代价值四个部分。首先,对《群书治要》中修身思想涉及的理论渊源进行梳理,从儒家、道家以及其他诸子百家思想中了解修身思想。借此看出,《群书治要》中的修身思想内容是以儒道作为主骨架,其他修身思想作为辅助,是对儒道核心骨干的补充。其次,从修身理念、方法、境界三个方面对《群书治要》中的修身思想主要内容进行系统论述。《群书治要》中所体现的修身理念是以孝为修身的根基、以仁为修身总纲、以诚为修身准则。《群书治要》中的修身方法主要包括以读书和与人处世作为外修方式;以惩忿窒欲、君子慎独和反躬自省作为内修方法;在道德修养中把躬行践履和久久为功作为知行要义。《群书治要》中所体现的境界分为三个层级,第一层级针对自然需要得不到满足的人来说,修身所要达到的境界是“实仓廪,知礼节”,这种境界是最基础的境界;第二层级针对那些追求功名利禄的人来说,修身所要达到的境界是“轻爵列,贵德行”,这种境界相比第一个境界,是有所进步的,是众人所追求的境界;第三层次针对那些追求自我圆满的人来说,修身所要达到的境界是“平神意,知本性”,这是最高的境界,也是很难达到的境界,这种境界就是儒家的“中庸”、道家的“无为”。借这三个层次的境界说明修身是人人都可为,只要修身就会有所得。最后,结合当前我国道德的现状,以批判继承态度借鉴《群书治要》中的修身思想,“取其精华,去其糟粕,”从而对当代道德发展提供现实启示。尽管《群书治要》具有时代局限性,但《群书治要》中修身思想对当今社会道德实践有着不可低估的指导作用,其所强调的修身方式对于个人道德的水平、人格塑造以及社会道德前进、文明发展程度、乃至国家文化软实力等方面都具有重要的角色地位。因此,我们在面对中国传统修身文化时,要用马克思主义唯物辩证法的观点学习和继承中国传统修身文化,从而为当代道德建设提供有益启迪。