本文对我国当前的“消费异化”问题进行了探讨。现代中国，消费成为人们不可或缺的一种生活方式，国人通过消费来满足自身的需求。很多人把消费当做了人生的根本目的和价值追求，消费的意义被扭曲，已经不仅限于满足物质需求了，甚至成为满足人们精神需求和心理需求最重要的一种方式。国内出现了与西方资本主义社会类似的奢侈消费、炫耀性消费、符号消费等现象，这些消费现象已经慢慢占据了我们的日常生活，人们开始被物围绕，被物控制，致力于通过消费来满足自己无尽的欲望，消费也被赋予了鲜明的符号意义，成为地位和权力的象征，能消费什么样的物就代表了拥有相应的社会地位，整个社会的这种一致认同，使得国人对于消费更加趋之若鹜。国内很多学者为了分析以上现象，直接把消费异化概念引入我国消费领域，用消费异化来分析国内消费至上的各种现象，但是由于时代不同，国家性质不同，消费异化这个源自西方学界的概念，能否适用于我国这个社会主义国家，对于运用消费异化来分析我国消费现象是否更具合理性和现实性，笔者认为还需要进行进一步的考辩分析。消费异化的概念起源于马克思的“异化”概念，马克思之所以提出异化是因为他已经预设了一个“理想人性”，人们冲破了理想人性的预设，“异化”成为不健康的人。西方马克思主义的很多学者把马克思的“异化”概念引申到消费领域，进而提出了“消费异化”，埃里希·弗洛姆、赫伯特·马尔库塞、让·鲍德里亚等学者分别从不同角度对消费异化进行了一定的研究，并提出了自己独特的见解。西方学者对于消费异化的研究，有助于我们清晰认识国内消费现象泛滥的社会问题，同时对挖掘消费异化语境下的国内各种畸形消费行为出现的原因、危害等有很积极的帮助，也有利于我们结合我国具体国情和国家性质提出相应的消除路径。