近一百年以来,由于历史的原因,中国教育的发展在很大程度上处于向西方借鉴学习的状态,忽视了从传统文化中汲取教育智慧的重要性。中国传统文化尤其是儒家文化蕴涵着无穷的教育智慧。儒家教化思想的核心是“以德立人”。儒家认为真正屹立不倒的人靠的是内在德性。现代教育恰恰是过于重视知识技能之学,而这也出现了不少问题,如人格教养的缺失等。在儒家看来,这不是真正“成人”教育。人格的发展完善和本性的挺立是现代教育急需解决的问题。本文的研究正是为此提供理论上的参考。本文主要采用文献法和历史研究法,以先秦儒家的“中德”思想为研究对象,从考据先秦儒家中德思想的历史源流入手,逐步分析其内涵。中德起初代表一种外在于人的政事行为,逐渐演变成人的内在品性。人性论与宇宙论是研究儒家思想不可回避的哲学理论。先秦儒家的人性论是“中德”思想的哲学理论基础,也是儒家人格教化的根本依据,这是本文的重要论述点。先秦儒家的“中德”思想落到实处为一种德性人格,此种德性人格以儒家教化的基本观念为基础,并以“学”作为根本途径。以下是该文对先秦儒家中德思想的具体研究结论,主要写作的逻辑思路从以下四个方面展开。第一部分对先秦儒家“中德”思想进行了历史源流的考据。根据古典文献记载的各个阶段的“中德”思想,本章予以阐明其内蕴。五帝时期已经有了“中德”的观念,这主要是文献内容反映出来的;西周初期,周公首次提出“中德”一词;春秋时期的思想家则从乐教的角度提出“中德”观念;春秋末到战国时期,先秦儒家没有正式的提出过“中德”一词,但其著作渗透着中德思想。尤其从孔子开始,中德思想有了突破性发展。孔子思想是一个庞大的仁学体系。在仁学系统里,仁为至高理念且统摄诸德。因此,中德被纳入仁学体系并根源于人性。第二部分以先秦儒家人性论为理论基础,深刻分析“中德”思想的根源。先秦儒家的人性论是儒家哲学思想的理论根基。本章从人性的内涵,人性的来源,人性的完成这三个层次阐明先秦儒家人性论思想。儒家认为人性是在人的具体生命历程中显示出来,是人之为人的根本。天作为人的生命之源和意义之源,是具有超越意义的精神领域。所以,儒家的精神追求就是成德至圣,以致天人合德。第三部分重在阐明“中德”思想具体落实为“中德”人格。为了阐明“中德”人格具体表现,本章按照一定的依据提出中德之四种德性人格表现,即:仁义兼备;文质彬彬;刚柔相济;中立不倚。第四部分将儒家的教化理念与“中德”人格的培养联系起来,以“学以成德”作为人生的精神追求。儒家教化的基本理念有两个方面:儒家教化以性善论为依据;儒学是意义之学。儒家教化实际上就是一个“学”。为学的根本不是知识技能之学而是修身之学。学是指学做人与明人伦。通过学,每个人可以养成中德的人格,乃至达到成德至圣的精神境界。