本文以“现代技术社会发展困境与人文知识分子使命”为题，紧密围绕现代技术社会发展困境这个问题，以现代技术社会发展困境、人文知识分子以及二者关联为研究对象，以揭示人文知识分子回应发展困境的具体使命为主要目标，理论依据是当代西方技术批判理论，主要方法是论述与研究相结合的方法。本文分为三个部分，以现代技术社会困境为线索，分别探讨了以下主要问题(一)现代技术社会的内在本质特征是什么？(二)现代技术社会发展困境的表现及其根源是什么？(三)现代技术社会发展困境之改善与人文知识分子有着怎样的关联？(四)人文知识分子回应技术社会困境的具体使命应当是什么？以及实现使命的现实之路何在？　　本文第一部分，有关现代技术社会的内在本质特征。本文首先指出了现代技术社会的历史必然性，以此说明现代技术社会内在运动规律的自发性和选择性，其动力在于现代技术社会促进了人类物质文明的发展。通过历史回溯，表明现代技术社会总体上体现了西方文明自身演进的特点，其中突出强调了古典西方文明的精神性特征和现代西方文明的理性主义，继而还说明了现代技术社会是发展中国家的必然发展趋势。第二节主要依据当代西方技术批判理论，分别论述了现代技术的本质和现代技术社会对人带来的主要影响。其中，对于现代技术的本质，本文采用了海德格尔的分析和观点，指出现代技术从本质上在处理人与自然关系上倾向于人类中心主义，并揭示现代技术是真理发生的方式，又是“最高的风险”，这些都对破坏人与自然之和谐埋下了伏笔。另外，现代技术社会对人的主要影响在于，人们的知识结构倚重于科学知识和技能，而轻视对人的道德情感和积极人生观的塑造，同时，现代技术社会带来了以物质消费为主的生活方式，对人的价值信念、情感品质等不可避免地产生了负面影响。现代技术社会的内在本质特征决定了，一方面它促进物质文明的发展，另一方面它对人与自然和谐关系的潜在威胁以及对人的精神带来的负面影响会导致出现社会发展困境的局面。　　本文第二部分，具体描述了现代技术社会的发展困境，并探讨了造成发展困境的人类自身的深层原因。现代技术社会发展困境的主要表现是人的生存危机、文化危机和人的异化。人的生存危机实质是人与自然和谐关系的破坏，而文化危机和人的异化则表现为，文化中价值内涵的减弱和自由创造的衰退，以及人的精神个性的淹没和利己主义等。第二节追踪造成困境的人类自身原因，法兰克福学派指出了技术理性篡越价值理性的事实，本文在这里分析了为什么在现实当中技术理性会篡越价值理性？原因有三个:(1)现代技术社会的运作方式强化了技术理性的思维方式;(2)恰恰有一部分人持有技术理性至上的价值观;(3)在现实中，有些时候难以处理技术理性和价值理性的关系。此外，本文由技术理性篡越价值理性出发，进一步探讨了造成困境的人类精神目标缺失的情形，并指出精神目标依赖于实践环境和文化基础。概括地说，发展困境中人类自身的深层原因可以归结为，价值理性的弱化和精神目标的迷失。　　本文的第三部分，考察了现代技术社会发展困境之改善与人文知识分子的关联。首先发现的是探讨困境问题的主体恰恰是人文知识分子，正是人文知识分子敏锐捕捉到并揭示了困境问题，不仅如此，他们还不断努力寻求摆脱困境的各种理论方案，因此可以说，人文知识分子与现代技术社会发展困境问题的改善有着天然的紧密关联，其原因在于，他们身上秉持有深厚的人文情怀，高度关注文化的精神内涵、人的自由，维护健康的人性，守护真、善、美的价值理想，所以他们才会对技术社会的困境问题十分敏感，寻求解决的愿望也最为强烈。不仅如此，人文知识分子群体也的确构成解决困境问题的重要力量。因为一部分人文知识分子(尤其是技术哲学家)，直接面对发展困境问题而进行反思和探索，以求寻找到扭转技术社会困境的光明大道;而广大的人文知识分子则通过日常的学术工作、人文实践，传达着价值理性的内涵，实现着社会的精神目标。因此，本文认为，人文知识分子同解决技术社会发展困境问题，有着天然的紧密关联，而且，这种重要关联的揭示以及对人文知识分子在现代技术社会中的使命的进一步明确，对于现代技术社会的健康发展将具有积极的意义。第三部分第二节，尝试提出人文知识分子在现代技术社会中的使命，其中包括人文学术、大众传播、社会批判和社会联合四个方面的内容。(1)人文学术的实践。保存并发展了高层文化，并通过研究各个领域的前沿问题，为社会实践提供智慧的指导。这其中包括对现代技术社会更合理的发展模式的理论探索，它力图为现代技术社会发展指引方向。(2)大众传播的实践。积极影响公众意识，传递积极的价值观，用健康美好的情感感染他人，引导和谐的社会氛围。这将直接传播价值理性的声音，增进精神目标的实现。(3)社会批判的实践。揭露社会问题以求纠正偏差，遏制不良社会倾向。这是从反面传达价值理性的声音。(4)社会联合的实践。增进了知识精英群体内部的联合，有利于社会主流群体意志的协调统一，从而为社会健康发展搭建合理的平台。在此基础上，分析了四项使命之间的关系，人文学术的目标在于深刻全面的认识与反思，人文生活(包括大众传播、社会批判和社会联合)的目标在于积极的行动和建设。两者是思想和行动的辩证统一的关系。它们为人文知识分子回应社会困境提供了思想上和实践上两个方向。此外，本文还尝试给出了实现使命的现实之路，即依靠人文知识分子自身的素质和组织力量，并具体揭示了自身素质的要求和组织力量的作用。