本文结合宋代佛教信仰的时代特色与宋代家庭的生活状况和相关的秩序理念,以女性视角来考察宋代的佛教女信徒在现实生活中的活动空间及想象与思维的精神空间,探讨妇女佛教信仰对物质、精神生活带来的影响。　　 在家女信徒的活动空间,一方面收缩了在家内的物理活动空间,另一方面却拓展了在家外的物理活动空间以及家内外的人际交往、事业空间。这两个看似矛盾的方面,却在女信徒的信仰和生活中并存着。而且活动的空间,无论是收缩还是拓展,都体现出女信徒在其中所作出的主动的甚至是有意识的选择。不但佛教信仰对在家女信徒的活动空间产生了重要的影响,而且她们信仰的内容、修行的方式也是与活动空间相互协调的结果。　　 女尼的活动空间,相较于在家女信徒而言,得到进一步拓展。她们的活动空间因修行和生存的需要而变化。而相对自由的活动空间,也为她们的修行和生存提供了条件。不过,活动空间的扩大和相对自由,也使女尼自身的德行受到挑战,持律不谨者恶化了女尼的负面形象。　　 女信徒想象中的活动空间,是她们所接触的教义经典与自身的精神需求相结合的结果。她们想象着自己死后的归处,想象着自己与神明的交流。而这些也是她们得以宣泄现实生活感情和心理压力的空间。在女信徒看来,彼岸的世界和诸多神灵是真实存在的。往生西方或获得神灵的救助,都是她们在现世通过努力所追求的目标和理想。　　 女信徒的思维空间,是她们在佛教教义理论和修行实践的影响下对自身和现实世界的认识和理解。相对于富贵、名利等所谓的外物,她们更关注自己的内心,自觉反省和约束自身的言行,并把信仰的追求作为自我价值的实现。然而她们关怀的对象和范围却绝不局限于自身,而是拓展至有情众生。