《文心雕龙》博大精深,影响深远,与之相关的研究成果众多,令人惊叹。但纵观《文心雕龙》以往的研究成果,发现有关《文心雕龙》“气”的研究还未形成系统完整的体系。本文从《文心雕龙》之“气”出发,围绕主体之气、作品之气、接受主体之气、创作生成之气来研究《文心雕龙》整个气论体系以及《文心雕龙》之气在整个文学活动中所体现的生命美学意蕴与和谐之美。本文研究成果分以下六个部分:第一部分整理和分析了《文心雕龙》近百年来的研究现状,以此阐明本文研究的目的和意义。第二部分梳理和分析了刘勰之前气论的发展脉络,得以发现刘勰在前人气论基础上的继承与创新。第三部分论述《文心雕龙》创作主体之气,探讨创作主体之气所彰显的生命美学意蕴,并研究刘勰时期创作个体所体现的自我关注、自我展现、自我提升的生命觉醒意识。第四部分论述《文心雕龙》作品之气,研究作品之气所体现的生命个体价值,主要从作品风格、作品感染力、作品时气等几个方面去阐发论述。第五部分论述《文心雕龙》接受主体之气,从接受主体之气出发来论述接受主体鉴赏之气与心境之气的培养方式,并研究了接受主体之气在整个鉴赏活动中的重要作用和意义。第六部分在总结前几个部分的基础上,研究了《文心雕龙》之气在整个文学活动中所体现的和谐之美,这既是刘勰在前人气论的基础上的整合与创新,也是中国古代文论的一大进步。可见,刘勰在继承前人气论的基础上,有自己的创新,在《文心雕龙》中构建了一个系统完整的气论文学体系,以气贯通整个文学活动,展现了刘勰独特的气论审美思想。